高考预测作文
高考是一个时代的缩影,而高考作文则是鲜活而具有生命的。高考作文从原来的单一化、政治化到现今的多元化,在不断地进步和发展。下面是小编为您整理的关于高考预测作文优秀范文的内容，希望对您有所帮助!
高考预测作文优秀范文一
曾在金庸的《神雕侠侣》中有看到一种叫“情花”的花，长得很美却有剧毒，而想解这种毒，需要一种叫“断肠草”的植物巧的是，断肠草就生在情花旁依然记得那一句台词：无论哪种植物，在离它五步之内，必有它的克星。
也许，这就是对手吧!
如果，这个世界上有一个比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的对手了。
记得曹操与刘备煮酒论英雄的事，虽有人说曹操气度不够，刚愎自用，但他在知道刘备有可能成为他的对手时，并没有先下手为强啊!他可以对刘备说：“天下英雄，唯操与使君”这种对对手的认同——尽管他们尚未成为对手——是多么的难得!
现实生活中，人们对自己的对手，是否能做到这样呢?像曹操这样了解，认可他的对手的，又有几人?嫉妒，谤讥这种低贱的手段在竞争中屡见不鲜人类的生活处处充满了竞争，对手之间的关系复杂得让人难以想象。难道，这种处处设防，提心吊胆的日子不累吗?
其实，能成为对手，这也是一种缘份。试想，这世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一环境中，又是在此时此地，是多么困难?试想，为什么你的对手是他而不是别人呢?
对手，就意味着双方对彼此的重视。地球是无时无刻不在转的，一切也都是再普通不过了，你不是所有人的生活中心，自然关注你的人也不多，而你的对手却在时刻关注着你，这也未尝不是你的一种幸福。
人生，就如白驹过隙一般，如此简短的人生，你的对手却一直在你的身边，为你简短的生命加颜添色，也催促你把握意欲溜走的时光。没有对手，没有竞争，一切都是那么的平淡无味。
请尊重你的对手吧!把你的虚怀若谷，把你的高贵人格拿出来吧!这是竞争的需要，也是生活的需要。在这白驹过隙般的人生中，不就是要活得快乐一点，有意义一点吗?
因为对手是了解你的人，因为他是关注你的人，因为你们是有缘份的，因为他是你的动力源泉，让我们学着认可他，学着尊重他，学会在竞争中寻找高贵的人生吧!
高考预测作文优秀范文二
三月聚粮者可适千里，宿春粮可至百里，而只备三餐者，定是只致莽苍。每日积极准备，以待六月之息的大鹏，终扶摇九千里，而不思进取的井底之蛙，穷其一生也只能坐井观天。
人无贵贱高低，却有贫富之差，始出一源，为何有如此差别?行为使然。通过对不同阶层的人进行对比，我们不难看出，富贵人更积极向上，懈怠懒散的正是那普通凡人。
笔底澜波，民间疾苦，千古鸿文由此诞，诗中圣贤，世上疮痍，不朽名诗由此生。时常在想，究竟要有多么博大的胸怀，才能写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗篇，虽然已经是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的惨淡境地，但他依然发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的呐喊，他从不拘囿于个人的得失，而是一直心系着国家的兴衰。杜甫，他用个人真实的行为，为后世留下来一部诗史。他心系天下，感怀苍生的行为即使于当下依然令人慨叹。
身处于羸弱混乱的南宋，有多少文人独上高楼，把栏杆拍遍，把吴钩看了。身为文人却千里奔袭，沙场点兵，于醉梦之中挑灯看剑，辛弃疾，身处乱世却依然心系天下。同样，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游，即使郁郁不得志却依然心系家，殷切嘱托后人切记“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”即使被弃置不用，但他依然选择为国家奉献微薄之力，这样执著于自己追求的行为着实让人敬仰，怎么不流芳百世?
即使天大寒砚冰坚的恶劣环境，宋濂依然手自笔录，计日以还，丝毫不敢懈怠，成年之后，“患无硕师名人与游”更是奔波千里，只为求得真知，面对周围环境的干扰，丝毫不被扰动，如此勤奋苦读，踏实苦干，他不成功谁该成功?
杜甫心系天下，呵斥腐败统治者的行为让人感动;辛弃疾、陆游执著于心中追求的行为令人肃然起敬;宋濂勤奋苦读，踏实苦干的行为让我们称赞。
同是砂砾，选择直面困难的成了珍珠，而萎靡不振的终为沙土。同为幼鹰，选择勤奋努力的翱翔天际，得过且过的早年夭折。同为挖金人，坚持不懈的得到了珠宝，半途而废的仅仅一身黄土。可见，行为决定了你的价值高度。
高考预测作文优秀范文三
萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。
在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”，他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。
“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为“”问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。 “他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之?
反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了?是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定?抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑?功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢?莫忘守望。
马丁•路德•金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。
让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。
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