500字教学叙事15篇
目前，教育叙事研究已进入国内教育界各个领域，但迄今为止，还未引起舞蹈高等教育者的关注与重视。本文根据笔者近几年的教学体会，试图从课堂气氛、教学效果和教师成长等方面，对教育叙事研究进行论述和探寻，力求为舞蹈高等教育教学及研究做些尝试。
500字教学叙事（精选篇1）
（一）教育叙事研究资料来源的多样性。
教育叙事研究以教师的生活故事为研究对象，这从资料收集的来源上可以看出，作为一种质的研究方法，教育叙事研究在收集资料时主要采用参与式观察和深度访谈的研究方法捕捉研究对象的深层信息。日常中平淡的教育故事也许就隐藏着一个值得探究的问题和教师独特的体验和感受，周围环境、气氛、教师的行为动作也许就隐藏着个人的某种价值观念和理论修养水平，这都需要研究者仔细观察。另外，教师的“教育日志”、自传或传记、各种活动的图片、相关的学生的作品和日记、教师对学生的评价等也为教育叙事研究提供了丰富的素材。
（二）教育叙事研究所叙述内容的情景性。
教育活动是一种实践活动，它总是在特定的背景或情景下发生，教育叙事研究并不是对教育活动进行简单地描述与记录，而是将研究对象的行为与教育场景、背景相联系，对情景做细致描述，分析和把握处于情景中的个体是如何理解周围发生的事情、事件的，并剖析事实背后所含的意义，将其融于事实讲述之中，只有经过这样的深度描述，才能引起叙述者和读者情感上的共鸣，帮助教师、学生、研究者有所发展和提升，促进彼此间的互动。
（三）教育叙事研究所述内容对人的关注。
多数教育叙事研究的研究对象常常是单一的个体，每个个体在真实情境中的所思所想都是不同的，所以研究者对个体在真实教育情境中的个人生活经历、所思所想十分关注，通过搜集教育、叙述、重构个体在教育生活中的故事，达到对个体行为和经验的理解。此外，研究者在进行教育叙事研究时，不仅对事件本身、事件背景做各种记录和描述，同时还对研究者自身的信息做描述。因为研究者所叙之事处处渗透着自己的立场和态度，是生命中一种独特的亲身经历、体验和感受，有着不可重复性。教育叙事研究所述内容体现了对个体独特性的尊重。
（四）教育叙事研究强调民主平等。
教育叙事研究的主体有两类，一类是一线教师（或学生、家长、教育管理者），作为叙事研究的主体，目前的很多中小学教师会在研究者的指导下开展教育叙事研究，他们叙述的内容多是自己的课程、教学故事和自己对教育教学事件的理解。另一类是教育理论研究者，作为叙事研究的主体，他们以中小学教师为观察或访谈对象，对其所述内容进行分析和阐释。受“教师成为研究者”观点的影响，目前我国教育叙事研究的主体更多地指向前者，认为教师身处教育情境中，不但容易观察和获取教育情境中的事件，而且在叙述过程中容易对自己的教育教学行为进行反思，其实我们更倡导理论者与研究者两者共同、平等地参与研究过程，两者之间互相平等交流，才能将理论与实践完美地结合，才能使教育叙事研究远离平庸。
二、教育叙事研究与学前教育研究
教育叙事研究方法与学前教育研究有密切的关系，将科学的方法运用到学前教育领域中的目的是揭示学前教育教育规律、充实学前教育知识和改善学前教育实践。①将叙事研究方法应用于学前教育领域，使其成为学前教育研究方法中的一部分，是否具有适切性？其适切性表现如下。
（一）教育叙事研究有助于学前教育理论与实践彼此相互靠拢。
长期以来，由于受社会分工的影响，学前教育科学研究已经逐渐成为少部分人从事的活动，高校学前教育专业的多数教育工作者不具备幼儿园教育工作经历、经验，不愿意深入到幼儿园实际中，由此导致的学前教育科学研究过程和研究成果往往与教育实践场景脱离，对实际缺乏指导作用，成为学前教育研究中的一大弊病。幼儿园教师与专业研究者有一个根本的区别，就在于他们一直生活在教育教学实际现场，在现场中感受教育生活中发生的一切，而教育现场正是产生教育问题的地方。叙事研究通过要求教育工作者深入现场，把幼儿园作为研究基地开展研究，倾听一线教师叙述的产生于真实教育情境之中的故事，体会他们对学前教育最为深切的感受，教育工作者作为研究者，与幼儿园教师良好的合作伙伴关系在此过程中建成，加强两者之间的沟通、交流与学习。教育叙事研究作为沟通学前教育理论与实践的桥梁，丰富着学前教育理论，指导实践活动，促进学前教育理论与实践接轨。
（二）教育叙事研究促进教师专业发展。
“科研兴校”、“教师即研究者”等理念近年来已经成为中小学教师的共识。目前，许多幼儿园已开展了许多研究课题，但是对于为什么要开展科研，幼儿教师从事研究应当采用什
么样的教育科研方法，广大幼儿教师却不是十分清楚。首先，我们必须认识到，之所以鼓励幼儿教师参与科研活动，是因为学前教育在发展过程中面临着许多问题，这些问题阻碍着学前教育向前发展，如不及时解决，将使学前教育陷入难以适应社会和儿童发展需求的困境。那么，什么样的研究才最适合幼儿教师呢？一些幼儿教师对科研抱有畏惧心理，认为无从下手，主要原因是缺少可行的研究方法，而行动研究法对于幼儿教师来说是较合适的，行动研究中的教育叙事研究可称为“叙事的行动研究”，教师更容易掌握，因为这种研究方法与教师的日常生活紧密联系，关注幼儿教师日常遇到和亟待解决的实践问题，需要教师把自己的教育实践作为研究对象，对日常教育生活进行反思。教育叙事研究对于幼儿教师的专业发展有很大帮助，因为教育叙事研究中的描述和解释的方式本身具有很高价值，对故事的写作过程就是对教育问题的探索过程。当幼儿教师在对某一教育故事进行描述时，会舍去大量的无关信息，然后挑出一个自己感兴趣的、准备关注和探究的教育问题，并把事件与背景和情境相联系，试图解释自己的认识。在教育叙事研究过程中，教师对日常教育生活的观察能力提高了；有意识地、系统地探究反思能力形成了；倾诉、发泄个人经历和感受的机会获得了；对教育教学理论和儿童也有了新的认识。
（三）让学前教育研究回归生活本身。
教育学本身是一门实践性较强的学科，所以教育必须回到一定的情境中，回归到具体的生活中，而不是被概括化、统一化。教育叙事研究倡导回归生活世界，重视个体生活史和生活实践的意义，要求高校的教育工作者深入到具体的教育实践中，以教师的教育实践和经验为研究对象；要求教育叙事研究的另一主体，教师所陈述的故事不是其主观想象的，而是教师在日常生活、课堂教学中曾经发生或正在发生的教育事件。教育生活事件发生的时间、环境、完整的情节、与事件密切相关的人物、事件背后的意义都包含在教育叙述研究中，所以说教育叙事研究是最接近人们的日常生活和思维方式，给人一种亲近感。教育叙事研究的方式无疑为学前教育研究回归生活本身开辟了一条道路。对于倾听者和阅读者来说，幼儿园教育教学活动中鲜活生动情节的具体描述，能让他们有身临其境的感觉，使他们从多个侧面和纬度认识和了解学前教育实践，理解幼儿教师教育信念的形成。对于幼儿教师来说，儿童的自然成长发生在幼儿园的一日生活中，许多教育情景都是在没有刻意计划下发生的，掌握教育叙事研究方法可以让教师更加关注儿童的生活，在儿童生活的背景和环境中认识儿童的学习与发展，从而采取恰当的教育行动。
三、结语
500字教学叙事（精选篇2）
20世纪90年代初，丁钢教授从文化史研究中开辟出传统文化与教育研究的新领域，在对传统文化留存与传递过程的考察中，将教育研究的视野从学校空间向民间社会转移，以文化人类学的视角，关注社会性教育或教育事件，以叙事方式呈现生动、丰富的教育历史场景，而形成一种叙事史范式的教育史学实践。叙事史范式的教育史研究是一种将教育历史研究内在于文化经验或情境之中，把实践场域中的文化体验、经验感悟、事件见证带回理论场域，通过对教育经验的故事性讲述来赋予其意义的学术实践。
一、文化史联姻教育史
从长时段的学术实践来看，叙事史范式的教育史学实践经过了一个积淀与转向的过程。这种转变的背后，是丁钢教授的治学路向与学术关注点的变换。就积淀而言，它指的是在自觉的叙事史学术实践形成之前，既已通过各种方式先行存在的学术累积。丁钢有着跨学科的知识结构与学术视野，这从其求学经历中可见一斑。丁钢1978年至1982年间就读于黑龙江大学哲学系本科，获哲学学士学位，此期间在“康德热”、“李泽厚热”的学风中储蓄起人生第一笔学术资源；1982年至1985年间他就读于华东师范大学古籍研究所，获文学硕士学位，期间师从国学名家潘雨廷、苏渊雷等人，夯实了研究中国传统文化的基本功；1985年至1988年间他又转入该校教育科学学院攻读教育史博士学位，师从教育史学家张瑞教授，从传统文化转入传统教育领域，初步形成传统文化与教育的学术路径。就此求学经历，丁钢自言：“哲学给予我智慧，文学赋予我情感，教育学对我的人生注入了无限的意义。”[1]也正如有学者所评价的：“但这只是三个不同的学位而已，真正懂得关注的乃是丁钢在求学期间所接受的学术熏陶以及由此养成的学术志趣与思想方式。”[2]丁钢接受高等教育的十年间，正值恢复高考后中国思想界最活跃的一段时光。一方面，受外在的诸如“文化热”、“西哲热”、“美学热”等学风的引导，另一方面，自我对知识的极度渴求，丁钢在这种氛围中不断地积淀着自己的知识储备。攻读博士学位之际，他第一次使自己的学术积淀转化为现实的知识成果――《中国佛教教育》，并提出应从儒佛道三家文化语境共同体中总体考察中国教育[3]，也是其跨儒佛道传统文化与教育积淀而转化的认识结果。尽管这些成果与认识还只是一种初步的尝试，但它所迸发出来的学术前景是极其广阔的。丁钢通过主持全国教育科学规划“八五”、“九五”重点课题、国家哲学社会科学“十五”课题，先后形成《文化的传递与嬗变：中国文化与教育》（1990年版）、《历史与现实之间：中国教育传统的理论探索》（20--年版）、《全球化视野中的中国教育传统研究》（20--年版）等代表性成果，构成了一幅探究中国传统文化与教育的整体图景。
丁钢的叙事史学实践是在中国传统文化与教育研究中积淀、转向而形成的。首先，文化史研究的学术积淀。叙事史与文学史具有天然的学缘依附性，这为丁钢的文学史研究转向叙事史实践提供了很好的学术积淀。章学诚曾言：“古文必推叙事，叙事必出史学，其源本于《春秋》‘比是属辞’。”[4]44孔子主张文辞与内容相结合，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其实《论语》便是一部很好的教育史叙事分析作品，它已将教育生活实践、教学实践与交往实践融为一体。最早把叙事视为一种方法而强调的是刘知几的《史通》，以叙事来纠正追求文辞靡丽的文风，“国史之美者，以叙事为先。至若书功过、记善恶，文而不丽、质而不野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无，自非作者曰圣，其孰能与于此乎？”[5]49在中国传统文化体系中，历史叙事与文学叙事是最重要的两种叙事范式，杨义认为此两种形式以前者为骨干，二者“一实一虚，亦高亦下，互相影响，双轨并进”。[6]18
丁钢对杨义的《中国叙事学》进行了研究与阐发，提取出叙事方法在结构上的“顺序性”、“联结性”和“对比性”，并重点关注到“人物”和“事件”在叙事结构中所具有的深刻“意义”；在时间上的“整体性”关注，以时间整体涵盖部分的思维方式；在视角上的“全知性”与“流动性”的关注，他将这种流动性过程与中国传统书画中的“散点透视”比对，用于描述结构复杂、场面广阔的历史场景；在方式上的“意象性”表达，在“暗示”和“联想”中将意义蕴含于某种社会或文化事物之中。[7]68以中国传统的叙事风格和方法为本，结合西方学者如拉博夫（Willam Labov）的结构主义叙事分析模式以故事的形式叙述经验或事件并理解行动的意义；里斯曼（Catherine Kohler Riessman）的经验叙事分析模式以进入经验、讲述经验、誊写经验、分析经验、读取经验建构事实；康奈利（Michael Connelly）和克兰迪宁（Jean Clandinin）的三维叙事探究空间从时间、个人和社会、情境的维度构建富有情境性、连续性和交互性的经验叙事文本，通过进入“现场”而获得“现场文本”，最后“研究文本”，完成叙事的过程；马尔库斯（George E. Marcus）的文化人类学通过“田野工作”进入现实的文化生活场域之中，用现场的眼光来观察和体验教育中真实的生活，将在实践场域所获得的洞见带回到理论场域之中。[7]56
这样就从中国传统的叙事方式与西方叙事理论及文化人类学等理论之中，建构起叙事范式的教育研究模式，从“文化语境之中解读日常教育的实践意义”[7]56，从实践中填平“你―我”、“理论―实践”之间的鸿沟，叙事范式便可以建构一个生活的、经验的教育世界。叙事范式的教育研究进入的是一个现实的教育世界，但此种研究一旦完成，它所提供的文本必然已经完成了对历史的构建。
其次，文化史与教育史联姻后的转化。早在20世纪80年代的“文化热”中，丁钢即已在探索传统文化与教育关系的过程中，发现了应加强以文化观照教育功能。这种认识打破了传统的从政治、经济的角度来分析教育功能，进而从政治史、经济史的变迁中去总结教育史变迁的思维方式，而确立了一种从文化史变迁的角度去看待教育史的变革。文化是社会历史发展的内核，无论政治、经济形态如何变迁，一个地域、民族的传统文化性格不会轻易随之改变。文化通过教育得以保存、传递与嬗变，教育在传递文化的过程性具有一定的自为性，即作有目的的选择与重组，这正是传统文化具有极强的生命力所在。因而，尽管20世纪80年代末“文化热”渐趋平静，但丁钢指出：“在这场讨论中所反映出来的关于中国传统文化与教育关系的研究成果，或者未尽的思索，更是耐人寻味……文化史与教育史研究的联姻，教育史研究范围的扩大，是这场文化讨论对教育研究所产生的最积极的影响。”[8]1
文化史与教育史的联姻，为教育史研究确立了一个大文化背景。丁钢认为教育活动“不是生物水平上的遗传，而是社会文化的积淀”[8]1。这种认识与李泽厚将基于心理形式的积淀视为人性与动物性本质区别的认识一样，将教育视为人类独有的社会实践活动，并且无可避免地受着传统文化积淀的影响，这是在全球化进程中面对外来强势文化的冲击而始终能保持本土性的重要原因。这种从文化积淀的视角解释近代中国的教育现代化变革，可以更清晰地解释近代中国教育在西方现代教育“冲击”之下而迟迟未作“回应”的原因，根本上是由于那种“中国中心”的传统文化心理观念，并未在鸦片战争的冲击下得到根本的改变。这就将现代化范式的教育史学实践所主张的从社会变迁看教育变革，推向了更深层次的文化层面。经济所带来的变革可能只是一种为求生存而作出的实用性回应，等经济达到某种程度之后，还是会回到文化的传统之中。因而，文化心理的变革才是真正能带给教育变革的最根本因素。教育史研究被置入一个大文化背景之中，这是教育史与文化史联姻所带来的视域转换。如何探究教育史与文化史之间的关系问题，是文化史与教育史联姻后进一步发展的关键所在，叙事被视为一种理想的方式，它经历两次转向而确立了教育历史叙事的研究范式。
在文化史与教育史联姻过程中，内置于文化视域与情境之中的教育，在文化教育互动结构中演绎着角色变迁，由文化功能的阐释走向文化内涵的提升、再到文化性格的塑造，最终成为文化创造的核心。基于文化关怀意识，丁钢在文化史的认识上有了进一步发展，即对文化层次作了“雅文化”与“大众文化”的区分，指出以往“人们的眼光过于集中于上层文化，而忽略了大众文化的传播与变迁对社会生活的实际作用”[8]5。以此来看待教育研究，他认为，“我们不仅应看到上层、官办的教育的作用与影响，也必须注意到下层民间的教育对于文化传递与变迁的实际功用。”[8]5这种对于下层、民间教育的关注，中国传统文化与教育研究向叙事史范式教育史学的第一次关键性转向。眼光向下带来了研究视野的下移，诸如村落、宗族、基层群体、个体教育生活与经验成为考察中国教育“现代性”的新视角，为20世纪90年代以来的“传统教育”与“现代教育”之间的对立、冲突，在实际的教育经验中找到了缓和的中间地带。在基层的教育实践领域，传统总是保持着巨大的张力，教育现代化的进程在向村庄推进时，势必会被村庄的传统文化所包围，要“与传统的民间力量进行博弈和互动”，这便是“嵌入村庄的学校”[9]1所面对的现实文化处境。在这里，经验比理论更有实效。教育经验与现象成为叙事学范式教育史学实践的考察对象。
教育叙事作为一种方法的运用，是向叙事史范式教育史学发生的第二次转向。“在大量的教育叙述文本中，传统与现代、东方与西方的比较叙述，以及思辨逻辑的叙述已经成为一种叙述样式。在这种宏大的叙述中，直接关注现实和实践细节的变化往往有意无意地被忽略或过滤掉了。”[10]1与现代化范式的宏大叙事不同，教育叙事从社会文化情境、教育生活经验和事件等细节入手，通过叙述故事的形式来表现教育意义。叙事方法的引入，使“教育叙述何以可能”作为一个基本问题被反思。传统教育叙述文本中，那种以探寻规律性、确定和发现真理为主旨的宏大叙述方式，遭到一种后现代主义的质疑，而微观叙述以一种非思辨而看似零碎的方式，被置于一种“非合法化”的地位，“经验叙事”使教育叙述成为可能。[10]2对于教育史而言，教育意义的呈现是最重要的目标，而这正是经验叙事的追求。
在文化史与教育史联姻结构中，经验叙事成为构建文化与教育世界的主要叙述范式。这样，在文化史的积淀及与教育史的联姻中发生转向，教育叙事最终作为一种研究方法被应用于教育史学实践中。正如丁钢所指出的，从叙事的视角解读教育历史发展中的文化现象及其与社会发展之间的互动关系，其意义不仅在于变迁教育史研究视角和方法，更在于如何把人的活动置于教育史研究的中心地位，并以此强调教育史的历史感知及其人文蕴意。由此，历史叙事便成为一种令人关注的研究取向。[11]将人的活动置于教育史研究的中心地位，是叙事史范式的教育史学实践在教育经验叙事过程中，对实践领域的流动着的教育声音、行为、经验、生活等真实的历史的发现。
二、教育历史叙事研究
叙事史范式的教育史学实践是一种教育历史叙事研究，它的核心是“叙事”。就叙事本身的存在而言，它不是新事物，而是在东西方史学史上都有着悠久的学术传统。在今天，叙事史学作为一种范式的复兴，从长时段的历史来看，也是一种返本与开新的学术实践，它将历史叙事、文学叙事的方式引入到教育史研究之中，在传统的教育思想、教育制度之外，建构全新的指向教育事件、教育经验的叙述体系，进而提供更富生活化、更接近真实的教育历史。教育历史叙事研究是一种将教育历史研究内在于文化经验或情境之中，把实践场域中的文化体验、经验感悟、事件见证带回理论场域，通过对教育经验的故事性讲述来赋予其意义的学术实践。它有如下几方面的学术特征：
首先，眼光向下的研究视野。社会史最先确立了一种“眼光向下”学术视野，英国历史学家塞缪尔把普通民众的生活作为社会史研究的主要课题，认为“社会史的活力在于它关心的是真正的生活，而不是抽象的概念，着眼于普通老百姓，而不是权贵名流，侧重于日常事物，而不是耸人听闻的重大事件。”[12]299教育历史叙事研究最先是通过确立眼光向下的研究视野，而逐渐确立起这一新的研究范式的。叙事的关键问题在于让谁来叙述？叙事史范式主张把教育历史叙事的话语权交给“下层群体”。对宗族教育的关注，是较早地以眼光向下的视野考察基层教育组织的学术实践。正如研究者所指出的，“在中国教育史的研究上，官学制度以及由一些杰出人物所提出的教育思想向来受到关注，至于乡里民间的宗族教育则往往被忽略。”[13]14在学校教育制度之外，尤其是在中国历史上有着重要影响的晋商、徽商、闽粤商人、江浙商人的宗族教育，可能是最好的研究中国传统文化与教育关系的教育组织。司洪昌对仁村教育的历史人类学探究，则是比宗族教育更加微观化的教育历史叙事研究。教育历史不再只是属于政治精英、经济精英、文化精英，也属于某一个在地图上都找不到坐标的微小村落里的普通大众。但他们一样有教育实践，一样有生活实践、交往实践、文化实践，而且这种实践承载着比现代化城市中更为厚重的文化与教育传统。从这里看中国教育，能提供更为真实的现实参照。而对民国时期的女大学生、女知识分子的研究则同样体现的是将研究视野关注到以往很少关注的基层群体身上，而再现社会系统中的个体真实的教育文化生活。然而，仅有视野下移是不够的，是否能够融入其中是视野下移的关键。
其次，叙述故事的研究方法。叙事史学仅仅把视野下移视为范式变革的前提，而叙事的运用才是范式变革的核心。叙事是什么？有研究者指出，叙事指的是一种话语模式，它将特定的事件序列依时间顺序纳入一个能为人理解和把握的语言结构，从而赋予其意义，通常被等同于“讲故事”。[14]2此间的 “话语模式”应该就是怀特（Hayden White）所言的“历史场”，包括各种原始的史料、历史叙事以及后世对历史著作的诠释三种历史文本。在《元史学》中，怀特将话语模式分为五个重要方面：（1）编年史；（2）故事；（3）情节化模式（4）论证模式（5）意识形态蕴涵模式。[15]6叙事史学主张通过叙述“故事”的方式建构历史，并将“事件”作为教育历史的实质性存在。在叙事史范式的实践中，“故事”是指一系列教育“事件”的发展过程，往往要从社会和文化的源头和流动中去追溯这一过程，通过对故事情节的编排来叙述故事。如司洪昌在其研究中这样叙述事件，“之所以说事件的不同寻常，是因为一个乡村的医生突然宣布：要开办一所家庭学校。在这个义务教育和公共教育机构大行其道的年代，在现代新式学校推行了一百多年之后，而在私塾基本被消灭半个世纪之后，一个酝酿中的现代学塾要着手开办了。这件看似偶然的事件，其背后却蕴含着非同寻常的意义。”[16]在这份文本中，作者所提供的事件是可供证实的真实存在，但事件发生本身并不构成文本中的事件，“一个医生开办家庭学校”，只是一个生活事件。每天发生在村庄里的事件很多，作者要对这些事件进行甄选、归类、重组，将“事件”转化为“故事”。那么，读者所从历史文本中所看到的“故事”，也就是作者所讲述的故事中的“事件”，并不完全是作者“发现”的那个事件，也是他加以“创造”的结果，这样才使“事件”在向“故事”转化的过程中具有了“叙事性”。正是这种“叙事性”赋予了这一事件以意义、连贯性和历史性本身。如果没有将这一事件置于这个村庄的社会和文化历史的背景之下，单纯只是“记录”这一事件，那可能和在这个村庄增开一家小卖部没什么任何的教育意义一样。因而，眼光向下也是有选择性的，意义的阐发是叙事史学的价值诉求。
再次，获求真相的研究观念。教育史研究为何要眼光向下？为何要叙事？这是叙事史学存在意义的追问，也是它的基本观念与立场所在。叙事史学将接近历史的真实或真相，作为自我存在的意义。“我们引入教育叙事乃是为了接近在中国教育空间里发生的各种‘真相’，在其中，有着各式各样的人物、思想、声音与经验，它们会聚在一起，构成了等待我们去考察的教育事件，而这些事件的流动性及其复杂意义常常只有通过叙事方式才能表达出来，尤其是事件中的个人‘生命颤动’的揭示，也须教育叙事的理论方式是最为合适的方式。”[17]2如是理解，叙事史学并不排斥教育思想、教育制度、教育家在教育史叙述体系中的位置，它所需要获得的是实践性的、流动的、丰满充盈的经验，而不是理论化的、僵化的、没有血肉的史料。叙事史学“通过有关经验的故事、口述、现场观察、日记、访谈、自传或传记，甚至书信及文献分析等，来贴近经验和实践本身”。[17]2历史的真相是复杂的，并非靠进入一个场域就能获得的，更何况作为叙事者的教育史学者，并非只是让人物、思想、声音与经验自己说话，难免会有叙事者本人的主观性。研究者指出，“只有当我们把这种叙事看作我们的经验、行为以及作为群体和个体的生活方式，这种叙事就不再仅是主观意义上的产物。”[14]57其实，在任何的史学实践中，主观性是无法避免的，想要做到纯粹的客观叙事几乎不可能，即使那样，也只是“记录”，而非“叙事”。追寻真相始终是历史学的意义所在，教育叙事通过进入教育活动的发生现场，通过与教育中的人物交往、晤谈，而直接获得感性的教育经验、思想、声音、事件等，它的教育史价值在明天。
正如安可斯密特所意识到的，“历史学在很多时候，如果不是在大多数时候的话，并不具备讲故事的特性；叙事主义所可能导致的与讲故事有关的一切联想因而都应该避免掉。叙事主义更应该与历史解释联系在一起。”这似乎是历史学的叙事主义转向之后，对自我未来出路的理性认识。毕竟，历史关注的眼光更多的是过去，而非现在。但叙事史范式的教育史学实践，对于事件、生活与实践的关注，却是教育史学的方向。
500字教学叙事（精选篇3）
教学是一个复杂的过程，教师如何学习教学，成为教育界学者研究的核心问题。近几年，教育叙事成为教师专业发展的一种有效形式。同时，教师学习共同体也随着发展壮大起来，并掀起教师学习的新浪潮。教育叙事应用于教育领域始于20世纪80年代，由加拿大的学者最先提出，在90年代末由我国学者引进。2000年后，我国涌现出很多关于教育叙事研究的文章。丁钢教授主编的教育研究集刊《中国教育：研究与评论》还专开辟了专栏探讨教育叙事研究。教师学习共同体是促进教师专业发展的有效途径之一，近年来，尤其随着网络技术的发展，构建基于网络的教师专业共同体更是成为教师专业发展研究领域的热点话题。但是在我国，一些学校对教师学习共同体不了解，盲目跟风。本文从教育叙事和教师学习共同体的发展与内涵入手，阐述教育叙事与教师学习共同体相结合的优势，重新加深人们对教育叙事和教师学习共同体的认识。
一、教育叙事与教师学习共同体的发展与内涵
1.教育叙事的发展与内涵
早在1968年，Jackson最早使用叙事方法对学校教学活动进行研究，揭示指引教师课堂决策和行动的信念学习方式。20世纪70年代至80年代，教育叙事在教育研究领域发生了所谓“研究的范式转换”。随着博客的出现，教育叙事慢慢发展成为一种教学研究新景观。
叙事最简单的理解就是对于故事的描述，即陈述宇宙空间各种事物身上已发生或正在发生的事情。它普遍地存在于文学艺术作品和人们的日常生活、工作当中，成为表达思想的有力方式。教育叙事是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做。在研究内容方面，教育学者开始意识到大纲、教材和教法无法改变教学实践，因为教师才是课程的核心。因此，要提高教育质量就要对教师或教师知识进行深入研究。教育叙事研究正是在这样一种背景下，由加拿大的课程学者康纳利和克兰蒂宁提出来。克兰蒂宁和康纳利在回顾他们自己走过的20多年的教育研究道路后，发现他们的研究兴趣点最终是在对经验的研究上。于是，叙事成为经验的呈现方式。教育叙事就成为教师呈现自我教学内容和进行教学经验交流的方式。利用网络，全国各地的教师们在自己的博客上记述了数不清的教育故事，构成了教育信息化发展的新景观。李克东教授就海盐博客向海盐陆李松主任提出了两个问题：为什么海盐教师博客有着丰富多彩的博客文字，但缺少深度互动的思想碰撞?为什么海盐教师博客发表了近万篇博文，却不能够说出解决了哪些教学问题?陆李松主任是海盐教师博客的发起人和引领者，对教师博客的成长过程十分熟悉并有着深厚的感情，但是，面对李克东教授的两个问题，陆李松主任一下子卡住了，无言以答。这让很多专家意识到博客中的教育叙事缺乏深入的教师互动。
2.教师学习共同体的发展与内涵
德国社会学家滕尼斯在1887年就提出了共同体概念，由最早的共同体逐渐发展出现了教师学习共同体，教师学习共同体也是近几年才盛行的。共同体是一个社会学概念，它是由滕尼斯从哲学中剥离出来的。滕尼斯在1887年出版的《共同体与社会》一书中提出了共同体概念。“共同体”这一词语在德文里的原意是共同生活的意思，腾尼斯用它来表示建立在自然情感的意志基础上、联系紧密的、排他的社会联系或共同生活方式，这种社会联系或共同生活方式产生关系亲密、守望相助、富有人情味的真正共同体。滕尼斯用这一概念强调人与人之间的紧密关系，共同的精神意识及对“共同体”的归属感、认同感。滕尼斯认为，共同体从发生角度来看，可以分为血缘共同体、地域共同体与精神共同体，其中精神共同体是最高形式的共同体。彼得・圣吉这样描述学习型组织：“在其中，大家得以不断突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思维方式，全力实现共同的抱负，及不断一起学习如何共同学习。”
教师学习共同体是指由教师自愿发起，以提高自身专业素养和职业能力为根本宗旨，创新实践各种自主学习形式，注重成员之间的社会确认与经验资源共享，实现互相信任、互助共进的学习型组织。这个“组织”的指向就是学生学习的改进。教师学习共同体也正是以有目的的教师间学习为基础的。因此，教师学习共同体是一种组织教师参与到有共同学习目标的团体中来，取长补短，相互促进，相互启发的学习组织。
二、教育叙事和教师学习共同体相结合
教育叙事和教师学习共同体相结合能够加快教师专业化学习发展的步伐。主要表现在：
(1)教育叙事和教师学习共同体都是为了更好地服务于教师专业化发展而存在的，目的都是更好地促进教师学习。有了共同的目的就可以共同发展。
(2)教师学习共同体可以弥补教育叙事的不足，做到经验的交流和学习的互动。正如李克东教授所提的问题，教育叙事解决的实际问题有限，虽然教师通过教育叙事可以记录教学过程、教学感悟和教学过程中遇到的困难，但仅仅知道出了什么问题，却难以获得解决问题的方法，利用教师学习共同体，为教师提供相互交流、相互学习、相互反思、相互启发的平台，真正达到问题解决的目的。
(3)教育叙事为教师专业共同体的实现提供保障。如本文引言所说，我国一些学校对教师学习共同体是什么不了解，盲目跟风。即使了解教师专业共同体也因为找不到交流内容和方法而致使共同体流于形式。教育叙事交流的不仅是教师的教学实践，还有个人的信念、价值和愿望，它贴近教学实践，为教师学习共同体提供具体教学案例及发展途径。
(4)解决了当前教师培训过程中的难题。当前教师培训存在以下问题：培训模式单一，忽视了教师的主体参与性。主要采用面对面、分阶段式的培训方式，其过程只重视单方面的传授，采用行为主义的教学方法，追求整齐划一；培训内容和教学实践脱离，培训没有注重培训前需求分析，导致教师学习一些与实践需求不相关的惰性知识；培训的评价方式设计不合理，往往最后评价是统一考试达标即可。
500字教学叙事（精选篇4）
从事美术教学有二个年头了，在这二年中，可以说是经历过太多的学生，在众多的学生当中，有一名学生我至今仍然还记得，正是因为他，使我知道了如何正确的去对待每一个学生。
那是我教小学六年级的时候，有一次我正在讲台前讲课，下面突然传来一阵嘈杂声，我循着声音望去，原来是一名男同学在讲笑话，旁边围着几名学生在小声的说笑着。“又是他”，我当时很生气，他在班级里是以调皮捣蛋出名的，经常违反课堂纪律，我快步走过去，把他从座位上拽了起来，大声的训斥了他几句。谁知他竟然一甩胳膊又坐了下去，其他同学都笑了起来，我非常气愤，我很用力的拍了他的桌子，由于声音极大，全班顿时鸦雀无声，我心中暗暗自喜。从那以后，我每次给他班上课的时候，我都能感觉到他都一一双充满敌意的眼睛看着我，而且从此不再上我的课，上课时不是看童话书就是趴着睡觉，我也没有理会他，心里想“反正你也这样了，将来也不会有什么出息，只要不扰乱课堂纪律就行”。
事情过去了一段时间，有一次上课时学生们在画画，我在他们中间来回的巡视指导着，当走到这名学生桌边的时候，正巧他桌子上的文具盒掉在了地上，我当时也没有多想，弯腰把文具盒捡了起来，放到了他的桌子上，没想到就是这样一个我当时认为无足轻重的举动竟改变了我和他。
又一次上课的时候，学生们都在画画，而他也趴在桌子上不知在做些什么，而且出奇的安静，“他在干什么呢?”出于好奇，我慢慢地走了过去，原来他正在图画本上画画，这可是我没想到的，他是那么认真、专心地在完成着这副画，而且画得非常好。我当时很高兴，于是在进行作业展评的时候，我第一个把他的作业拿到前面进行了展览，同学们也都报以赞许的目光。当我把图画本递给他的时候，他虽然没有说什么，但我能感觉到他的内心也是有着一丝激动和喜悦。
从此以后，每次我在他班上课，他都表现得非常好，画出来的作品也越来越令我满意，我也总是有意识地对他进行一些指导和帮助，并且鼓励他参加一些绘画活动的比赛，而每次他都能在比赛中取得好的成绩。
通过这件事，对我的触动很大，使我深受启发，我们教师不能只做课堂的权威者和发号施令的人，应该从不同的角度去走近学生、关心学生，做他们的领路人和朋友，多给孩子一点成功的鼓励，让他们感受到成功的喜悦，这样，是给他们一个机会，也是尽我们教师的一份责任。
500字教学叙事（精选篇5）
按教学计划，这周要讲授安徒生的童话作品《丑小鸭》。以前有过教学《皇帝的新装》的失败，心中似留下一道抹不去的阴影：对篇幅极长的童话体裁我似乎没有熟练驾驭的本领。所以这次提前几天，我就开始考虑教学方案。网上和手头的资料虽多，却没有太多实用的价值，自己去组织设计，灵感又迟迟不肯光顾。冥思苦想之下，只有慨叹：备课的痛苦谁人知!
终于，想出一个没有办法的办法：先布置学生自学，看看他们有什么好的想法，到时再做定夺不迟。提前两天我便把作业布置了下去：自学《丑小鸭》，把自己的所感所悟形成文字《我眼中的“丑小鸭”》。要求有二：第一，不得参阅任何资料。第二，提倡个性化的分析和解读。
没想到，这个“没有办法的办法”竟成了“最好”的办法。
课上，学生对丑小鸭形象的解读可以说是异彩分呈，五花八门，真正达到了我预期的培养学生创造力，引导他们对文章进行“个性化”解读的目的。在学生自学成果交流过程中，我发现多数同学在“丑小鸭为什么会变成白天鹅”这个问题上有不同的观点和阐释。于是，在几个同学发言之后，我把这一问题抽取出来，抛给学生，以期通过他们的深入论辩和分析对课文有进一步的理解与认知。而学生的观点之多是我在抛出这个问题之前所没有想到的。
“因为它没出生时就是一个天鹅蛋，否则无论如何它也变不成一只白天鹅的。”
“别说天鹅蛋，就算它是凤凰蛋，如果没有承受痛苦的耐力和意志，恐怕它也挨不到变成白天鹅的那一天吧?!”
“丑小鸭的‘丑’也是它能变成白天鹅的原因……
“丑小鸭变成白天鹅应该感谢收留它的老太婆……
“丑小鸭变成白天鹅应该感谢嘲笑过它的野鸭、母鸡和猫儿……
虽然有些同学的观点稍显牵强，语言略带稚嫩，但那毕竟是经过他们自己认真思考而得出的结论。主动探究的过程是比得出一个结论更让人欣喜的收获。爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”我想，这“提出一个问题”的实质亦即“主动探究的过程”吧。
在以上论辩告一段落之后，我又伺机抛出一个问题：“在它自身条件与它历经挫折和磨难却永不言败之间，哪一个更为重要?”学生又是各执一词，争得面红耳赤。正当难解难分之时，一名平日并不活跃学生的一句发言把全班同学，包括我在内，给震惊了——“它是天鹅蛋那是科学方面的问题，而后者是文学方面的问题，哪个更重要得看从哪个角度说”。几秒钟后，大家才反应过来，教室中爆发出热烈的掌声。这是一个多么“个性”的认知!一个多么“独特”的解读啊!掌声中，有赞许，有敬佩，但更多的是对这位同学观点的会意与认同。
“巧妙利用了科学方面的规律，又经过了文学的加工和渲染，丑小鸭的形象才有了真实而又能打动人心的魅力!”水道渠成的结论为本节课划上了一个圆满的句号。
这节课，我觉得特别得累!累在我要时时跟着学生的思路走，累在我要刻刻逼迫自己与学生一起去迸发创新的火花。这节课，我又觉得特别得乐!乐在听到那么多精彩的发言，乐在与学生一同感受了“快乐思维”的真谛。
于是，想起某位同仁的一句话——“累并快乐着”。
500字教学叙事（精选篇6）
英语听力教学教育叙事
时光飞逝，很快的我师范大学毕业已经十几年了，还记得刚刚走上教师岗位的我，胸怀梦想，紧张以及无比的热情。看着这些刚刚感知自己青春的少年们，我一想到可以引导他们前行帮助他们成才就会感觉干劲十足，虽然责任重大，但是我心甘情愿付出。我本以为只要我认真备课，好好上课，及时辅导与检查，他们肯定会喜欢学英语，学习成绩肯定会有所提高。但是，当今高考英语科改革以后，即英语听力的增加。我在第一节英语听力课上完之后，才深刻认识到――英语教学，任重道远！
还清楚的记得我上的第一节课是听力与练习课，导入新课的过程很有趣，学生们学习热情高与参与性强。我以为，这节课将会进展顺利，效果将会很理想，可没想到，听听力的过程中，我发现很多同学都不知所云，头脑放空甚至有点目光呆滞。我以为学生们对我的课不敢兴趣，突然就有了一股挫败感。播放完听力材料之后我问明原因才知是他们听不懂听力材料的内容，所以，无奈之下我只能多让他们听几遍材料甚至逐字逐句播放让他们重复然后再翻译，无形中增加了课堂负担。
几次听力课下来我发现听力成了影响学生学习英语，学生不仅对于听力材料理解不透，对于我上课期间简单的外语表达有时都不理解。除了几名英语基础好的同学可以认真听讲积极发言之外，其他同学很难愉快地参与到课堂活动中来。无奈之下，我不得不减少英语课堂用英语教学的频率。我一度对自己失去信心，我以为是我没有把握好课堂，不了解学生的认知水平。因此，为了汲取经验，我也旁听了其他资深老师的听力课，发现效果是一样的，同学们整体的听力水平都不高，并不是我们老师的教学方式不当。后来，经过几番调查与总结，我发现听力水平的高低成了农村学生学习英语的最大障碍之一。
英语听力练习在英语学习过程中有着举足轻重的作用。中学生英语教学大纲把听力放在首位，并且作为四项基本技能之一。英语学习如果不具备较好的听力，就无法把所学的语言知识运用到口语交际及实践生活当中去，同时也会直接影响到“说、读、写”整体水平的提高。初中阶段的听力能力培养对提高英语学习效率起着关键性的作用。如何提高农村初中学生的听力水平就成为一个迫切需要解决的问题。对此，我研究总结了影响农村初中生听力水平的因素：
1、词汇的因素。大多数第二语言学习者依赖于词语，并固化成一种习惯，使得他们在听力时形成逐词听辨的习惯，如果遇到一两个不懂的单词就停留在原地，极力地搜索印象中的这个单词的词义，直接影响到对语篇的理解，所以结果往往单词回忆不起来，文章已经读完。他们错误地以为只要听懂了每个词，就能理解全文的意思。这样过分依赖词汇的听力习惯，使得一些单词还未被组词成句就被忘记了，难以完整清楚地回忆起来，造成听力理解的困难。单词比较缺乏的同学感觉就更吃力，结果在听力过程中一碰到生词就怯步，直接影响到下面篇幅的理解。
2、缺乏良好的大环境和小环境。在农村中学，英语学习起步本来就比较晚，又没有一些能够让语言学习者在实际生活中进行锻炼的平台，如各种涉外服务业或与以英语为本族语的人进行交流的机会，听力提高的大环境先天不足。而在营造学外语的小环境方面，在农村中学中，也是缺乏这种氛围。演讲比赛，唱英文歌，观看原声电影等等旨在提高学生听力的一些活动，也是流于形式，缺乏宏观的指导，学生在不断碰到困难的情况下，自然就缺乏学习热情。在平时的教学过程中，一些教师为了方便起见，课堂渐渐地减少了使用交际用语与学生交流，使得学生失去了提高听力的最重要的一个语言环境。
3、缺乏互动的因素。在农村中学听力教学中，教师对听力的导入准备不足，思维启发不够，课堂只是纯粹的听力训练，同时教师较多的强调应试训练，听力结束后缺少就相应的话题的讨论。很多教师可能认为这个环节是多余的，结果造成师生之间缺乏互动，课堂气氛沉闷。学生不愿发言，表现被动，即使被老师提问，也只是简单地对答案，缺乏自己的观点。这种以教师为中心，学生被动、机械地学习的方法，直接影响到学生的听力的提高。
4、缺乏对英语的学习兴趣。有些同学对于英语学习本来就缺乏兴趣，而兴趣是最好的老师，最初，有些学生听到我放听力就开始发呆、说话、做小动作、睡觉，他们觉得没意思听不懂。久而久之，听力水平就越来越差，导致其他各方面的能力也越来越差。
在了解了影响学生听力学习的各个方面因素之后，我针对不同的问题采取了不同的`教学方法：
1、培养良好的听力习惯
除了正规的听力训练之外，我还找了一些适合他们年龄的英文电影让他们看，开始都说听不懂，但是后来慢慢被剧情吸引，学会了一些日常基本用语。我在大课间的时候会给他们放一些英文歌曲，让学生学唱一些简单的或是他们喜欢的英文歌。
2、激发学生听的兴趣
1> 要借用媒体提高兴趣。研究表明，学生在听录音时，有时候听起来比较费力。如果此时，借助多媒体将教学信息通过图像、声音、图标等直观形象，生动地表现出来，能帮助学生加深对听力材料的理解。
2> 要创设情景巩固兴趣。情景教学是在教学过程中使知识与情感交流畅通无阻，直接提高学生积极健康的情绪体验的教学方法。它可以巩固学生的学习兴趣，直接提高学生对学习的积极性。
教学，是一件有耕耘，有收获又有快乐的事。只要认真对待，善于思索，发现问题，解决问题，有怎么会徒劳无获呢？我坚信，有付出就有回报，现在每堂课我用外语教学对同学们来讲已不是听热闹，在不断的练习与实践中，他们的英语听力水平已有了明显的进步！而我，仍会继续努力，引导学生在英语学习的过程中快乐地学到知识，为以后的学习生涯打下坚固的基础！
500字教学叙事（精选篇7）
记得在我园开展的《迎新年教职工读书会暨新教育实验教师博客沙龙活动》结束后，我又到幼儿园图书室借阅图书，当我在一本本粗略翻阅的时候，一本《追寻有意义的教育》封面上的一段文字吸引着我，先来分享一下封面的这段文字吧：当我们越来越多地沉溺于琐碎而庸常的日常教育生活之中，当我们发现自己的教育生活状态有些疲劳且单调与乏味之时，我们作为教师个体的生命状态是低迷的，也许这时候我们需要从庸常化的教育生活中找到闲暇的心灵空间，让我们从日常教育生活的惯习中超越出来，以他者的姿态来反思，回味我们自己的教育生活经历，提升我们作为教师存在的生活意义与质量。教育叙事也许能成为一扇我们的心灵通向日常教育生活之意义世界的门扉。
是啊！年复一年，日复一日，对一个幼儿教师来说，她的工作状态往往是从早晨与孩子的问候开始。紧接着，运动了，学习了，游戏了，一连串的忙忙碌碌有时会麻木了我们的神经。而看到这样的一段文字，好像找到了一位相知的朋友，又突然间好像呼吸到了一股新鲜的空气。也许，我也需要利用寒假时间从庸常化的教育生活中找到闲暇的心灵空间，回味和反思自己的教育生活。
于是，我把这本书带回家放在床头，一有空就翻阅着、阅读着。全书分为三辑，教育生存的真实记录——追寻有意义的教育——教育人生的真情守望。读着书中的一个个真实的故事，从别人那儿，我仿佛读到了自己。也让我倍感辛慰和鼓舞，他们的直言不讳让我折服，他们将教师最真实的生存状态以最真实的方式展示出来，而这些都是一直被掩蔽起来的属于教育的弱点甚至是伤疤。“看着以前发黄的日记，我惊讶于自己对教学、对学生的这份用心，虽然刚参加工作的我，不免幼稚、无知，可那份对工作的热情却是现在远远不及的。那时的我，不光勤奋、谦虚、善于向同行和前辈请教，而且从为数不多的日记中，我发现了自己非常可贵的'一面，那就是善于思考，不顺从权威，虽然，我仍然偶尔流露对小学教师这项工作的不甘心。但这并不代表什么，理想和现实本来就存在差距。
幸运的是，我很快发现了自己的价值。”我也曾对自己作为一名幼儿园教师所面对的烦琐和压抑而感到不满；我也曾对幼儿教师被美化的生存状态而反感。但我所做的努力除了自己得到一大堆坏情绪外，最多也是在不会公开的日记或者家人面前发泄一下。然而，《追寻有意义的教育》这书中的十位教师，他（她）们敢于发出自己的声音，敢于为教育而呼喊。从他们的讲述中，我们可以知道，他们都与教育结缘，尽管有的已经离开教育一线，但都不曾停止对教育真正意义的追寻，而在这追寻的过程中所尝到的酸甜苦辣能以如此坦然的心态陈述出来，并作出那么深遂的思考，他们是值得敬佩的。然而更要敬佩的是主编刘铁芳老师，他对教育，对教师人生如此真诚的叙述，也许很多人会以一种赞美诗或歌唱的方式来表达关注，但我想教师更需要的是一种倾诉。
正如刘铁芳老师所说：“我们不敢奢望簿簿的一本小书能给当下教育带来什么，如果读者能在掩卷之际感觉心中有一种无言的感动，一种对教育、对教师人生幽微的温情，我们就心满意足了”。也许，这本书真的无力改变更多的什么，但至少改变了我的心境，更加坚定和庆幸作为一名幼儿教师，能每天面对这些形形色色且不断成长变化着的孩子们。在烦琐与细碎中追寻着那份宁静，因为我一直认为，我们的价值应该在孩子们身上得到体现。所以，在我们付出的同时，也会从孩子们的各种回馈中时不时获得小小的感动，浸润我们的心房，并在相互感动中享受着幸福。这本身就实现了一种价值，一种生命的价值，而且是教师所特有的。
500字教学叙事（精选篇8）
每一位家长都望子成龙，这也就意味着在“成龙”的背后，一定有聪明的家长为他做强大的'后盾。
我是一位平凡的女性，随着女儿的降临，我便成了一位名副其实的家长。我只有初中学历，在这个飞速发展的高科技时代，没有文化，没有技术，很显然我已经落伍了。当然，我不希望我的女儿像我一样，刚刚步入社会，就被社会的浪潮推上岸边，期盼着她能够成为一个有文化有修养的栋梁之才。
在女儿进入校园时，我便买了两本有关如何教育孩子的书籍，在我认真读过之后，感触很深，我总结了以下几点，希望能给其他家长做个参考。
第一培养孩子对学习的兴趣，把学习做成轻松的事。经常陪孩子读一些他感兴趣的书籍，书读得多了，识字自然而然的就多了；关于计算，经常和孩子做开“小卖部”的游戏，让孩子做“售货员”，爸爸妈妈就是顾客，拿“钱”来买他的.“商品”，然后让她来计算，由简单到复杂，这样计算便不成问题了。
第二做好一生受用的品格教育。如何对孩子进行品格教育呢?不需要说教，不需要奖惩所有的奖惩都在日常生活里。比如孩子小的时候轻微的磕碰会经常发生，事情发生时，我们不要大惊小怪，尽量以轻松快乐的心情相对，让她觉得这是很平常的，甚至是有些趣味的事。假如碰疼她了，我们绝不能去打小板凳，而是赶快亲亲她的疼处，安慰她“马上就不疼了，宝宝不哭了”。等她状况稍好一些时，再像对待她一样，带着她给小板凳揉揉疼，告诉小板凳“马上就不疼了”。这样一个能给小板凳揉疼的孩子，她对别人会有更多理解和爱心，遇到问题从不偏执于自己的理由和利益。
第三做一个有智慧的家长。设立“记功薄”是个较好的办法，不用金钱和物质奖励孩子，最好的奖励就是这个小本中的一朵朵小红花，它无法用金钱计算价值，却无比珍贵，协助我们培养了孩子许多好品德。
第四让孩子有一个好的心情学习要比坏心情要好得多，好心情记忆更深刻。或者家长和孩子互换一下位置，让孩子当老师来叫家长学习，或者让孩子给家长判卷，这样孩子会有一种责任在她的身上，就会比较仔细的阅卷。偶尔家长故意出现的小错误被她找出来，他会很有成就感，然后很耐心的给你讲解他的答案，久而久之他就会很仔细了。
作为一个家长，我不认为我是一个合格的家长。我有很多做得不好的地方，我很愿意与我的女儿共同学习，共同成长。
500字教学叙事（精选篇9）
一次美工课后，我举着乐乐小朋友画的画对全班幼儿说：“这花画得很不错，就是太大了，怎样比树和房子还高呢？你们见过比树和房子还高的花吗？”孩子们顿时哄堂大笑，乐乐很难为情的低下了头。
事隔多日后，我在一本书上看到了一篇文章，题目恰恰是“孩子为什么把花画的比树和房子还大？”我一口气将文章读完，文中写道：幼儿不一样于成人，他们心中有一个儿童的世界，他们认为异常重要或最感兴趣的那些事物应当画的.大一些。大人不必追求规范的画法，而加以纠正，那样反倒扫了幼儿的兴趣而失去了绘画的勇气。
我这才恍然大悟，并为因自我“无知”而错怪孩子，对孩子造成了伤害，感到深深的懊悔。为了“将功补过”，在以后的美术课上，不论孩子画的好与差，我都毫不吝啬地给予夸赞和鼓励。渐渐地，孩子们落笔更大胆了，想象力也更丰富了，绘画水平都有了较大的提高。
从这件事，我也真切地认识到，作为幼儿教师，必须真正走进孩子们的心灵，学会欣赏每个孩子，要相信他们都是一个个了不起的艺术家。
500字教学叙事（精选篇10）
青年教师应努力实现三个突破：首先突破课堂关，要熟悉教材，善于组织课堂，掌握必须的教学技巧;其次突破知识关，要很多做题，研究高考，明确每节课该讲什么，重点是什么，能围绕中心讲课，提高教学技巧，做一名优秀的“演员”;第三突破教学关，讲解深入浅出，方法灵活多样，“教”“学”并重，有思路、有深度、有高度，做一名优秀的“导演”。没有教不好的学生，仅有不会教的教师;没有学不好的学生，仅有不会学的学生——新教学观教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识;教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的本事是教学的关键。新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的'主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅是简单的课堂提问！新教学观首先要求教师要吃透学情，要明白学生需要什么、学生在什么情景下能发挥潜力！兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识(知识决不是第一位的目标)。
教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性本事的人。这是教师神圣的职责。把微笑带进课堂，把竞争带进课堂，把激励带进课堂。把信任的目光投向每一位学生，把尊重的话语传递给每位学生，把和谐的微笑送给每位学生。
500字教学叙事（精选篇11）
这一节课是我刚刚调到复兴小学上的第一节课，这节课是在星期三下午第六节，学生们在上午进行了紧张的语数学习，而第五节课则刚刚上了一节体育课，学生好像都玩得很累，一上课都在不停地擦汗水，阳光透进了教室，气氛觉得非常的沉闷。看着这些孩子们，我觉得很无奈，新课肯定是无法很快进行的了，不能照常规的方式来进行教学了，得换一种方式让学生既觉得新鲜又便于教学的模式，而且还得找一个方法让学生们调整一下。
于是我让学生们站起来，一起说唱歌谣，并让学生用手指了相应的身体部位，然后和学生一起做了一套简单的手指操，学生的激情慢慢地被调动起来了，注意力基本调整到了英语学习上来了，在进行复习导入的时候，我拿出了事先准备好的单词卡片，教师出示卡片，让学生快速地读出这个单词，同时快速地用动作比划出单词所展示的动词短语，并评出比较到位的活着独特的动作，并进行鼓励，学生在这个环节上参与度也很高，有的学生也创作出了许多新的动作，通过复习的游戏活动，学生进一步掌握了上一节课所学习的词汇，效果良好，也没有人再去做别的事情了。
在新授课阶段，我继续用导出单词、展示单词卡并让学生比划动作的方式来进行学习，教学也比较顺利，而在练习单词的时候，我换了一种常用的方法，即采用波浪式的练习阅读的方式，即让第一组的学生先小声地读，第二组的再大声一点，第三组的学生再大声一点的方
式来进行，然后再让学生反过来进行练习。同时还采用了另外的一种练习的方式，即大声小声的游戏，教师如果大声地读，学生就只能小声地重复地读，反之亦然。这样进行练习的效果也不错。在进行句型学习的时候，我给学生创设了一个教学情境，即妈妈不在家，但是下午有客人来，得收拾一下，让孩子们来当家，让孩子们用英语说说他们都会做些什么，在说英语的时候后让学生同时比划出过户动作，让后展示出要学习的对话，引导学生进行分角色操练并上台表演，学生学习的也很顺利。
在操练对话的环节，我让学生上台表演对话，有很多学生都积极的举了手，我看到一个小男孩儿把手举得高高的，我就叫了他上来，谁知他一上台，其他学生就都哈哈大笑起来，我搞不清楚是什么状况，就只听一个学生说：“老师，他是傻子！”我听了才明白是怎么回事，但是我没有笑，而是立刻批评了那个说话的学生。我微笑着对那个举手的小男孩说：“你很棒！因为你敢于主动地上台来表演，你的任务就是和老师一起展示一下简单的打招呼的用语（原本安排展示的内容较难，所以改了比较简单的，避免打击学生的学习积极性）。”
然后我就和这个学生练习了简单的英语口语：如Hello！Hi！Nice to meet you等等。那个小男孩儿居然顺利的对上来了，我带头给这个小男孩儿鼓掌，其他的学生也都大声地鼓起掌来。我顺势对其他的学生说：“你们看，他不是很棒吗？也许他在学习的过程中有一定的`困难，但是我们是一个班级，我们就像是一家人一样，是不是应该互相帮助呢？”其他的学生都说应该，而且很多学生也愿意做他的小助教，我也给那个小男指定了一个小助教。那个小男孩也很激动，上课的时候也更加专心了。当然后面的学习也比较轻松了。
下课后，我反复思考了这节课，这节课应该说还是比较成功的，我根据学生的实际情况及时调整了教学思路和方法，在教学中充分调动了学生的学习积极性，尽量采取了灵活多变的教学方法和模式，给学生创设情境，尽量采取游戏的、学生合作式的教育学的方式，让学生在学中玩，在玩中学，轻松愉快的进行学习。
同时，尽量关注每一个学生，特别是一些后进生，尽量给予他们鼓励和帮助，就像这节课堂上的小男孩，他在受到鼓励后，学习也更认真了，成绩也有了很大的提高。学生是一个现实的生动的具有创造性的生命体，我们应该尊重他们、帮助和教育好他们，以强烈的责任心和爱心，用良好的教育教学方法去引导和启迪他们，让他们在学到知识的同时，也感受到人生的快乐，懂得做人的道理，快乐的学习，健康的成长！
500字教学叙事（精选篇12）
每个成员如何参与课堂，成为团队中不可或缺的一员，体验学习的乐趣和做人的尊严？我在评估机制上动了脑筋，不仅把充分参与作为评估团队的一个重要指标，而且通过成员的大幅提升，使小组得分翻倍，我们还利用交流平台（每一位老师在每一堂课外的墙上写一块小黑板，宣传班级优秀群体，提升学生）来放大他们的成功，让每一堂课的老师和学生整天都能见证他们的辉煌，更不用说，这一实践真的让我收获了学生。
在课堂上进步带来的喜悦和幸福，在分配了朗读的演示任务后，每个小组都进入了紧张的准备阶段。当我来到第四组进行检查时，组长刚刚说服了小组成员冯世阳，“我的任务是让学生在课堂上大声朗读。”阅读倒数第二段我能做吗；冯世洋仔细地说。拒绝的语气清晰而热烈，我知道他太坏了。他想读书，但他怕自己读不好。我很快地俯身拍了拍他的肩膀，对大家说：“我很快就学会了。”我认为你的团队领导有远见。他能很好地阅读。你怎么说；是的，如果你不读书，我们会一次丢一分学生们鼓励。
到了展览时间，八仙将横渡大海，展示他们的力量当冯世阳来到第四组时，学生们很惊讶第四组竟然让他一个人出现！因为当时冯世洋在大家眼里是一个胆小、结结巴巴的同学，房间里特别安静，他开始在安静的环境中阅读，“他感到很高兴，但他一点也不骄傲，因为一颗善良的`心永远不会骄傲。他记得自己过去是如何受到迫害和嘲笑的，他的声音似乎凝聚了所有的磁力，在某些地方出现了一些矛盾，但在阅读这一段时，人们感到兴奋回味无穷。当他坐下时
500字教学叙事（精选篇13）
案例描述：
在课间自由活动时，王小朋友从图书架上选了一本绘本书：《鳄鱼怕怕，牙医怕怕》坐在小椅子看书，周看到了，赶紧吃完点心，对坐在旁边的王说：“这是我的书，我要看”王拿着书不肯给，周又到老师这儿来告状：“黄老师，她拿我的书。”我看了看他，又看了看书说：“不管谁的书，大家都可以看。”周看了看我，对王说：“王，我们一起看，好吗？”“好吧。”王欣然同意了。
案例分析：
在快乐阅读主题活动中，小朋友们带来了许多绘本书，在孩子们轮番借阅图书的过程中，孩子们对阅读图书产生了浓厚的兴趣，首先这本书其实不是周，只不过他刚刚借阅过这本书，他想要看这本书，就说是自己的，或者他误认为是自己的了，他想老师一定会帮他的，所以就有了告状，其次周对这本书有了一定的了解，对于他来说这本书对他有一定的吸引力，他能看懂这本书里的大致内容，就有和同伴交流的话题了，可以说孩子有一定的表现欲望，愿意与同伴来分享自己的经验了。因为在这个快乐阅读主题活动中老师强调了分享，因此，就有了“我们一起看，好吗？”有了初步的合作看书，分享快乐的这一行为的表现。
采取策略：
首先，老师可以以旁观者的身份来让孩子解决问题，充分理解孩子，相信孩子，让孩子在冲突中学习解决问题的能力。
其次，当孩子解决了问题，老师给予及时的鼓励与表扬，肯定孩子的行为表现，或者也可以给一些建议，让孩子获得充分的`满足感。
再次，老师在活动中做个有心人，注意观察每个孩子的行为表现，及时捕捉孩子的行为点，给予机会，提供条件，让孩子有展现自己，发展自己的空间。
反思：
一日活动的每一个环节都潜藏着教育契机，现在的《指南》精神也明确指出要树立一日生活皆课程的教育理念，把理念落实到工作中，时时刻刻关注到儿童，做到眼中有孩子，心中有孩子，手中有孩子。只要我们老师做个有心人，孩子们将会给你无限的惊喜。
环节一：组织幼儿集体观察老师操作，看哪些东西可以沉，哪些东西可以浮，并在黑板上画出二维的记录表格，让幼儿学习如何记录观察结果。
具体过程是：首先，教师指着面前的水盆，问道：“这是什么呀？”(评：无效和无用的问题，真正的问题应该引起幼儿思考和探索，答案是多元的。教师的问题，按其作用，可以分为：引起幼儿探索兴趣的;激起幼儿认知矛盾的;引导幼儿探索方向的等)接着又指着面前各种沉浮材料问道：我把这些东西放进水里会怎么样？”这时，有幼儿说“沉下去”，有幼儿说“浮起来”(评：这时，老师对幼儿的回答没有什么反馈，因为幼儿的回答没有符合她期望的结果)接着又有一名幼儿回答道：“有的沉下去，有的浮起来。”(这时，老师脸上露出了灿烂的笑容，并且表扬了那位幼儿，要求所有的幼儿重复说“东西放进水里，有的浮起来，有的沉下去。”其次，教师边操作，边在黑板上画出二维记录表格，让幼儿学习如何记录观察结果(评：这一环节用了很长时间，幼儿显得有点烦躁，原因是二维记录表格太抽象，不适合幼儿，而且，要求幼儿学习老师规定的记录方式，剥夺了幼儿探索如何进行记录的机会。)
环节二：幼儿以组为单位，进行沉浮操作。在幼儿操作前，教师强调要边实验边将观察结果记录到老师发的记录表格中，并提出看谁做得又快又好！(评：这一要求影响了幼儿真正探索的发生！因为迎合老师的期望是每个孩子都善于做的。我发现，几乎所有的孩子都忙于放进水中一样物体，赶快记录一下，根本没有用心探索，即使有个别孩子正在探索物体在水中的沉浮情况，老师走到他身边提醒他，要求他抓紧时间，赶快记录，这一行为把幼儿的探索兴趣驱逐得一无所有，结果是最没有用心探索的孩子得到了老师的表扬，因为他最快，最好地完成了老师的任务，但完成老师的任务就算达到教育目标了吗？)
环节三：组织幼儿说说自己的记录情况
环节四：教师将盐放进水中，让幼儿搅拌并再次探索同样物体的沉浮情况，并让幼儿记录。(评：教师统一放好盐，剥夺了幼儿探索盐量与物体沉浮的变化的机会，老师的目的在于让幼儿认识到淡水和盐水中物体沉浮的不同，但这一目标模式剥夺了幼儿的探索过程，其实这一认识目标的达成是长期的过程，不能因为达成认识目标，而失落了情感目标和方法目标的达成，科学教育的目标有三个方面：认知目标、情感目标、方法目标，三者要兼顾。)
500字教学叙事（精选篇14）
看庭前花开花落，望天边云卷云舒，翻开记忆的相册，儿时的我就立志长大要成为一名人民教师，这是因为受到我的初中班主任的影响，她的每一个信任与鼓励的眼神，每一句温馨叮咛，直到现在还时刻鼓舞着我，激励着我，要勇敢自信的坚持下去，迎接富有挑战的人生时至今日，儿时的那个小小的梦想真的实现了！我告诫自己一定要做像她那样的老师，将自己的爱传递给每一个学生！不愧对那神圣的三尺讲台！
刚离开大学校园的我，当第一次以教师的身份踏进班级时，我的心情是多么激动，多么地自豪。我满怀信心地投入进去，面对着一双双求知的眼睛，我深深的知道自己的肩上承载了多少颗心的嘱托与希望。因为刚刚毕业不久，与孩子们的年龄差距也不是很多，在他们看来，我就是他们的姐姐，当听见有人说“老师好”的时候，一股爱的暖流从心底油然而生，我发自内心的笑了，他们真像可爱的天使！苏霍姆林斯基说过：“爱孩子，要把整个心灵献给孩子”我实践着这句话，付出我全部的爱，同时也收获着幸福！温馨的'课堂上总是会有充满欢笑，孩子们的一言一行，一举一动总会受到我的赏识与赞许。
可是，孩子就是孩子，总会有犯错误的时候。有一次上课，当我迈进班级里，远远的看见有一个小男孩在教室的后面站着，撅着小嘴，满脸的不服气。我见状便向他走过去，问他怎么在这站着？这时其他同学嘲讽的说，因为他上课说话，被班主任老师罚站了，他听了终于忍不住对我哭了起来，哽咽的说是别的同学问他东西，他才说话的，不怨他！之后变越哭越伤心，我得之事情的原委后便对他说：“男儿有泪不轻弹，男子汉遇到再大的事情都不能轻易哭鼻子，上课说话的确不对，不管是不是主动去和别人说话，这次老师先让你回坐，不用罚站了，你坐下好好想一想这件事！”他用信任的眼神望了望我，之后说了声谢谢老师便走回座位。从那件事以后，不管是在课堂上还是在走廊里，他每次见到我都高兴的向我打招呼，上课的状态更是非常的认真，积极踊跃，成绩也大有提高。想到这里，我的心情也溢于言表。
哲学家萨特曾经说过：世界上有两样东西亘古不变，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！我们每个人如果能时刻让自己的心湖蓄满宽容、爱心、温情、善良与微笑，那洒向世间的定是缕缕明晰而美丽的阳光。
爱与责任，注定是教师的主魂。
有人把师爱比作春雨，有人把师爱比作阳光。师爱，是一种发自灵魂的芬芳，是一种深入骨髓的甜蜜。当你用心去爱你的学生，你收获的不仅仅是讲台上那一束束美丽的鲜花，办公桌上那两个红红的苹果，耳旁那一声声清脆的“老师，您好”……更多的，是一种为人师的幸福与自豪。那么，我们有什么理由不热爱这太阳底下最光辉的事业，有什么理由不去爱可爱的孩子们呢？
爱是师德的魂，师德的源，爱是教育的永恒，没有爱就没有教育。
既然选择了这份职业，就应该在这个岗位上发光发热。做一位充满爱的老师，用爱为学生建造一座神圣的殿堂，在这座殿堂里，充满创造灵性、充满欢声笑语、充满人文关怀，更重要的是，充满着爱，让我们的每一名学生感受到爱，生生不息的爱！
最后我想以大诗人泰戈尔的一句话来作为今天演讲的结尾：花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我做叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿阴。
500字教学叙事（精选篇15）
案例背景：
在幼儿园中，很多小朋友都非常爱“美”。特别是当新衣服买来时很多幼儿都急着要穿到幼儿园去，想让小朋友看看自己的新衣服是那么的漂亮，喜欢老师表扬表扬他。但是有些家长一味地宠着孩子，他想怎样就怎样，面对这种情况我们该怎样更好的与孩子交流、沟通呢？
案例描述：
五一回来，衡衡有点不情愿地走进教室，我一看他的脸就猜到他肯定是心里不好受。这时我就过去问他怎么了，他不离我而且转身自己去玩了。他妈妈见此情形就过来跟我说：“五一休息时给他买来一双新凉鞋，在家里每天都穿。昨晚楼下一位阿姨夸他鞋子漂亮，他听进了。今天非要穿到幼儿园来，跟他讲了一早上他都不要听还哭了一顿所以现在心情一直不好，我也不知道该怎么办了。这时我就又跟衡衡去交流，他仍旧不离我但是不象刚才转身去玩了。但是还是在听我讲话的，因为他爱讲道理所以我还是抱着试试的态度与他沟通。结果他愿意与我交流，我很高兴。我蹲下来问他为什么不高兴，他告诉我因为他想穿新鞋子可妈妈不让他穿所以哭了。这时我对他说：“衡衡，你知道妈妈为什么不让你穿吗？因为现在天气还有点冷，而且太阳公公也没有出来，你看老师、小朋友都没有穿凉鞋。如果你现在就穿的话很容易感冒的，万一衡衡感冒了，那就要上医院打针了那就又要花妈妈钱了对吗？”他回答的很好而且心情也又点舒畅了。然后我又问他，爸爸妈钱是辛辛苦苦赚来的对吗？他迟疑了一会儿对着我笑了笑，他妈妈看到此情景也放心地去上班了。我也为衡衡听懂了我的意思明白了我的道理而高兴。
案例分析：
现在家庭中普遍都是独生子女，而且家境也都比较富裕。又很多家长一味的宠着自己的孩子，把他们作为掌上明珠捧着，祖辈家长特别明显。所以现在孩子都有不同程度的爱“美”心理这是其中的一个原因。尽管这种心理是在特定情况下能起积极作用的，但是从长远来看，它会给幼儿心理健康和个性发展带来消极影响。家长、教师应该以正确的态度看待幼儿的爱“美”心理。采取正确、合理的方法来引导幼儿，特别是对于那些非正常爱漂亮的孩子。幼儿爱“美”心理形成的原因主要可以从教师、家长和幼儿自身的特点来看。教师的夸奖很有可能促使幼儿爱“美”心理的动因，因为这个年龄段的幼儿判别能力不强，有些家长过分溺爱孩子，当孩子提出物质要求时总是一味地满足孩子。没有教育孩子该怎么做，也没有采用正确的方法来引导孩子，促使幼儿爱“美”心理的形成。有些幼儿自身爱“美”，教师、家长就要更加注意用正确的方法引导孩子的这种心理，导致对孩子今后的发展所带来的不利因素。
此时，教师、家长怎样才能起到很好的效果，就起到关键的作用。
案例反思：
《幼儿园教育指导纲要》中指出：“要尊重幼儿的身心发展规律，就要尊重孩子的天性。所以早期教育重视发现、保护和引导他天性中固有的品质。”还指出：“只有家园联系才能发挥各自的优势，才能充分利用已有的这些资源，最大限度地发挥其作用，形成教育合力，促进儿童发展。
1、发展的趋势去关注孩子小步递进的过程，抓住发展的寻常时刻，学会了解行为的发展意义。
在幼儿园中我们要学会分析孩子行为的寻常时刻，了解每一个孩子的发展水平，认知特点、智慧策略，以便提高教育的'针对性。儿童的发展具有个体差异，不同的儿童具有不同的身心发展特点，不同的优点和缺点。教师应具有全面、正确的儿童发展的知识和了解儿童发展的能力，积极、适宜地把握儿童发展进程及其特点，努力支持和帮助儿童的学习和成长，为每一个儿童的长远发展在早期奠定良好的基础。
2、关注个别差异，满足发展中的不同需要，促进每个幼儿的发展。
提供自由表现的机会，支持、鼓励幼儿用不同艺术形式大胆地表达自己的情感，理解和想象。尊重每个幼儿的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感受和表现形式，分享他们创造的快乐。
3、家园合作是幼儿教育现实的需要。
对幼儿来说家长最重要的不是对幼儿进行“什么是对，什么是错，”的道德说教，而是帮助幼儿认清自己到底需要做什么，以及选择一种既能使对方感受到被尊重并接受自己的方式。
，沉默片刻后响起了雷鸣般的掌声；第四组加2分，因为他们的团队成员有了很大的进步你的掌声是增加分数的最佳理由，对吗；是的当我在黑板上的小组评估栏上写下加分时，全班同学都大声喊道，我看到他的小脸变红了。就像他在文章中读到的一样，他感到非常高兴。
他想为小组加分的愿望让他超越了自己，勇敢地站起来。小组合作学习的评价日益提高，这样一只丑小鸭就可以在交流平台上享受成功的快乐，课后点亮每个名字，当我来到走廊在交流平台上写评论时，周围的同学都说：“我很高兴看到大家都喜欢合作学习；老师，写冯世阳！教师写冯世洋，“我笑了。学生们多可爱啊。他们怀着一颗善良的心，尝到了互助与合作学习的喜悦，为我这样的同班同学的进步而努力。他们的成长，不仅是知识的获取，也是个性的提升。我在交流平台上写了几个强有力的字：“我我为冯世阳在这门课上的表现感到骄傲，我也为第四组的力量感到震惊。
每个学生都是一朵花。每一朵花都有它自己的名字，这使每一个名字都闪闪发光。每一阵风都是快乐的颤栗，全身心投入课堂的每一个细节，巧妙地运用团队评估和交流平台，让我听到学生成长的声音，收获帮助学生成功的喜悦。