幼儿园新教师职业生涯体验随笔
随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。下面是由小编给大家带来的幼儿园新教师职业生涯体验随笔7篇，让我们一起来看看!
幼儿园新教师职业生涯体验随笔（篇1）
我怕蚕豆芽芽冻着了
以前曾听到过一个故事：在寒冷的冬天，一个小孩因为害怕自己十分喜欢的金鱼冷继而冻死，就好心的把金鱼放到热水里。结果可想而知，小金鱼被烫死了。
想不到今天在我们班也发生了这样的事。
晨间活动时，值日的小嘉怡哭着来到我身边，其他三位小值日生也紧跟着跑了过来。他们七嘴八舌地说着些什么。我让他们静下来一个一个地说。小嘉怡忍着哭泣说，“老师，我去帮蚕豆芽浇水，可他们都低着头。”边说边拉着我到植物区。我一看也生气了，因为昨天还是绿绿的嫩芽，今天已经都变黄了。
我找来了昨天的几个值日生，问他们昨天有没有给蚕豆芽浇水。他们几个都低下了头，想说什么却又不敢说。最后，露露说：“这些天，天气变冷了，老师让我们小朋友多喝热水，因为可/以取暖。昨天天冷，朱老师在茶桶里加了许多热水。我们就让蚕豆芽芽喝了几口。我们怕蚕豆芽芽冻着了。”
我没有批评他们。孩子们的想法是好的，虽然烫死了蚕豆芽但我却感受到他们充满童稚的爱心。
上课时，我补上了一堂常识课。告诉幼儿热爱动植物需要有科学的方法，许多动植物都有特殊的生活规律，比如几乎所有的动植物都不能用开水烫……
幼儿园新教师职业生涯体验随笔（篇2）
这天的美术课是学画小猫。在认识了小猫的形象特点以后，我在黑板上画出了花猫的大体特征，然后便鼓励幼儿自由地进行画并涂色。
我看到不少幼儿在造型潜力上有所进步，感到十分欣慰，但同时也发现有些幼儿组织的画面与我画的花猫十分接近，缺乏个人的特色。正当我暗自摇头，略感遗憾的时候，正好看到了陈天祥的画。我发现他在画纸上，赫然画了一个大大的椭圆形，椭圆形上还添画了几笔，并涂上了各色的纹样，构图十分饱满，色彩运用也很大胆。我便饶有兴趣地问：“陈天祥，你能告诉老师你画的是什么吗?”“小花猫呀!”“那小花猫的脑袋呢?”“我的小花猫正把脑袋和他的身体卷团在一齐睡觉呢~”一句不以为然的话震惊了我。找到了!这就是我一向在找的与众不一样。孩子思维的创造性正是透过这小小的画面体现出来，作为教师的我，一向在讲如何表现小猫的头部画法，如何表现身体上的花纹。却忽视了小猫睡觉的特点。陈天祥这个调皮机敏的小男孩一语道破。想法实在可贵!于是，我立刻表扬了陈天祥，并启发幼儿再去从不一样的方面打开思路，展开想象……
接下来的课堂气氛更为活跃了，有的表现出小猫上树的情景;小猫抓老鼠的情景;几只小猫嬉戏的情景，猫妈妈领着小猫玩耍的情景……
孩子们的画就是这样的妙趣横生。
但愿他们活泼的天性，无边无际的想象，在五彩的笔下自由的舒展和延伸，不会被我们的条条框框限制住。
幼儿园新教师职业生涯体验随笔（篇3）
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢?安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。伤感美文
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：教师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态;“小疑获小进，大疑获大进”，能够发奋培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的!
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。
幼儿园新教师职业生涯体验随笔（篇4）
户外活动开始了，孩子们有的玩沙包、有的玩跳绳、有的玩皮球……院子里热闹非凡，生机勃勃，到处都是孩子们的笑脸，开心的笑声，就连最内向的琪琪小朋友脸上也乐开了花，像只小蝴蝶在院子里飞舞。由于琪琪小朋友是从外地转过来的，性格内向，很少与同伴接触，一日活动中，总觉的这孩子少了些童稚，多了些忧郁，在群众中显得郁郁寡欢，因此户外活动时，她总是自我躲在一个角落，不愿跟其他的小伙伴一块做游戏，一块活动，很多的活动技巧也掌握不了。我常用爱的眼光去看他，用温暖的手去牵她的小手，摸摸她的头，用宽阔的双臂去拥抱她，并且让班里的孩子们都去接近她，跟她做游戏，教她跳绳、玩球等。一天，孩子们告诉我：“老师，琪琪会跳绳了!”真让人惊叹啊!于是我高兴的抱起她：“你太棒了，继续努力!”琪琪的眼睛里放出了平时不多见的兴奋之光，笑脸也生动起来。我又不失时机的在全班孩子们面前表扬了她，还让她跳绳给大家看，从此以后，琪琪时不时不地展示跳绳的本领，很多花样技巧让她跳的很简单自如，别的活动也随之增进，整个人都变了，变得爱说爱笑，活泼自信。
这件事，让我看到表扬在幼儿教育中有着不可估量的作用，它能够帮忙孩子建立自信，构成自我肯定与自我欣赏的良好心态。同时，让我意识到不管哪一个孩子，都需要爱，需要温暖，尤其是来到我们群众中，只要人人都献出一点爱，真诚的伸出援助之手，一切都会变得那么完美!
幼儿园新教师职业生涯体验随笔（篇5）
幼儿年龄小，安全意识很差，并且缺乏生活经验，见了新鲜事物敢于冒险，所以我们必须要提高警惕心，把握好幼儿安全这一关，要及时预防随时发生的危险。根据几年来的管理经验，我总结出务必做到三勤，即：口勤、眼勤、手勤
。口勤就是反复跟幼儿讲解，时刻提醒，把安全事时刻挂在嘴边;眼勤就是把每个孩子的一言一行都在你的视线以内，才能杜绝一些危险事故的发生;手勤就是发现身边有危险的东西，及时处理掉，不存在危险隐患。这样才能让孩子们玩的开心、踏实;家长们才能满意、放心;我们的各项工作才能顺利进行。
幼儿园新教师职业生涯体验随笔（篇6）
随着教育工作者对“健康”认识的日益全面，人们在关注生理健康的同时，逐步认识到心理健康教育与提高人的素质之间有密切的联系，那种只重视幼儿生理卫生保健，忽视幼儿心理卫生保键、只重视智力开发而忽视社会性培养的教育，致使幼儿在身体健壮，智力发展的背后隐藏着缺乏同情心，情感淡漠，社会适应能力差等问题，而我们所说的健康是生理健康与心理健康的统一。为此，近年来，我们在寻求促进幼儿心理健康发展的途径等方面进行了积极探索，经过一年多的尝试，我们发现，良好的师生间沟通是促进幼儿心理健康发展的有效办法之一。
一、什么是师生间沟通?沟通有何意义?
所谓沟通是指教师与幼儿互相交流，在情感、认识上达成一致的过程，师生间的沟通是建立和谐的师生关系的渠道，随着现代社会经济的不断发展，生活节奏的加快，使成人有时忽视了与幼儿进行沟通，忽视了对幼儿心理需要的满足，以致因父母与孩子缺乏沟通，造成代沟，教师与幼儿缺乏沟通，造成师生关系的不和谐，因此，成人与幼儿之间需要沟通，在互相沟通中，得到宽容、理解、支持和尊重。而师生间的沟通，缩短了师生间的距离，加深了师生间的了解，在沟通中，幼儿能够感受到教师对他的关注、尊重，使幼儿有一种被重视感，并有一种充分的接纳感，感到自己为教师所关心，喜爱，从而得到一种安全的愉快的情绪体验。这种积极的情绪体验，有助于幼儿保持活泼、开朗的情绪，增强对教师的喜爱和信任，乐于接受教师的引导和帮助，同时，幼儿在与教师的沟通中，向教师传递他的情绪、情感，使教师能够及时地了解幼儿的需要，给予适宜的指导与帮助，教师与幼儿能建立起积极的相互信任、尊重的关系，促进幼儿心理的健康发展。
二、教师良好的个性，是师生间沟通的保证
一般而言，幼儿喜欢和善、耐心、公平，对幼儿有兴趣的教师，不喜欢严厉、批评责骂、惩罚儿童、脾气坏的教师。热情的教师相对冷漠的教师更乐于助人。热情与容许对原来成就水平低、缺乏学业动机的幼儿有良好的影响。因此，作为幼儿教师要利用自身的榜样作用影响幼儿。如，我们班上一幼儿，在回答不出计算题时，一本正经地对老师说：“我妈妈说我是吃忘记蛋长大的。”全班幼儿哄堂大笑，这时，教师并没有取笑他，而是诚恳地对他说：“你我只要认真想一想，一定会算出来的，待会儿，我们再一起学一学好吗?”游戏时，几个能力强的幼儿也充当起了小老师，耐心地帮助他，终于，使他学会了，他脸上也露出了甜甜的笑，不再以为自己是天生比别人差。
幼儿园新教师职业生涯体验随笔（篇7）
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化户外的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不一样时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至“中央研究院”院长等不一样主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四户外“实是这整个文化户外中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化户外转变成一个政治户外”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对户外方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》;晚年，又花很多时刻去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。