七年级上册语文备课教案
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七年级上册语文备课教案（精选篇1）
教学目标
1、感受作者亲近自然的童心童趣与热爱生活的思想感情。
2、学习作者通过想象和拟人化手法营造如诗如画的童话世界的巧妙构思。
3、品读优美生动且富于哲思的语言，体会变换人称所传达出的不同的感情色彩。
说明：
《山中访友》是著名诗人、散文家李汉荣先生发表于1995年第三期《散文》杂志上的写景抒情散文，记叙作者独自到山野林间的一天游历。从不同的阅读角度出发，可以领略到文本不同的意义。首先，我们可以把这次“山中访友”理解成是一种孤独与欢欣之旅。文中写道：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。所谓“朋友”是古桥、树木、山泉……一些客观上没有理智与情感的景物，身处这样的“朋友”当中，便可以体会到作者心灵深处的孤独与寂寞。
但这又是一次欢欣之旅，如：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。……”我是想像中的参与者，与大自然万物可以心意相通，用心灵来进行无声的交流，这种“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。其次，我们还可以把《山中访友》看作是一次精神回归与洗礼之旅，大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义。在物质文明急速发展的今天，人类很容易在钢筋水泥的高楼大厦之间迷失自我，而能有一次回归自然的远足，正是以自然为镜，反思反省自身，在心田里保有一片清朗纯净，这不能不说是一次精神的洗礼。
鉴于上面的思考，这篇散文的主题思想可深可浅;但作为七年级教授内容，我们不必探讨太深，因人而异，因班而异，只要能引导学生在朗读探讨中感受作者的童心童趣、亲近大自然和热爱生活的思想感情即可。
本单元主题为“亲近自然”，而该文作者为了充分表达自己回归大自然访友的欢欣愉悦之情，恰当地运用了拟人化手法，并且想象奇特，联想丰富，再加上优美生动的语言，为读者营造了一个如诗如画的童话世界，构思新颖，这也是学生们应该在学习中必须领悟的写作特色。
教学重点与难点
1、重点：美读课文，感受作者营造的童话世界及亲近自然的童心童趣;对3、4、5、7等重点段落进行深入研读，体会作者抓住景物特征，进行想象和抒情的写作特色。
2、难点：
(1)多角度探讨作者在文中流露出的生活态度;
(2)体悟作者在第6节中表达的思想感情。
说明：
该文作为语言优美的写景抒情散文，应该在充分听读或朗读的基础上进行探讨，听一听读一读，一边读一边议，在朗读中感受作者对大自然的亲近热爱之情，在探讨中理解作者对景物特征的抓取与描写。
作者在物质生活日益丰富、精神世界日益复杂多变的今天，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径”，回归大自然，必然也流露出他对待生活、待人接物等等的积极态度。老师可以引导学生进行适时品评，不必拘泥于一定之规。
七年级上册语文备课教案（精选篇2）
知识与技能：
通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。
过程与方法：
讨论交流，自主探究。
情感态度与价值观：
领悟艺术与生活的关系。了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。
教学重点：
体会学习本文优美生动的描写。
教学难点：
结合语境，体会词语的深刻含义。
使用媒体：
多功能讲台。
课时分配：
一课时。
教学过程：
一、引入新课：
1、许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌;也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣一张图片，请同学们说说这是哪一个国家的(展示图画)。
不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，让我们一起来欣赏我们敬爱的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：《观舞记》。
2、预习检查：读准下列字音：
嗔视、叱咤风云、颦蹙、尽态极妍、本色当行浑身解数、变换多姿。
二、产生问题：
默读课文思考下列问题
1、整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。
2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢?请你从修辞手法、和表现方法等方面思考。
3、为什么第17小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”。
4、第19小节中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”为什么看了她们的舞蹈会体会到她们的文化?你感到印度文化有什么特点?
三、自主探究：
学生以小组为单位，讨论交流以上问题。教师巡回指导。
四、交流提高：
1、本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。
2、用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。如“轻云般慢移，旋风般急转。”“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现……”
3、卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。
4、首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”
其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。
五、当堂训练：
1、《观舞记》选自____，作者____，原名_____，写这篇文章是为了献给印度舞蹈家______。
2、在中国，最著名的表演“孔雀舞”的女演员是_______
3、根据课文内容填空，并说说所填词的特点。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她____的舞步，______的铃声，_____般慢移，______般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
4、解释词语：
本色当行、颦蹙、粲然、叱咤风云、嗔视、尽态极妍、惊鸿。
5、秒笔生花：你见过大海吗?你见过高山吗?请以“观海”或“观山”为题，写一段文字，用上排比、比喻的修辞。
七年级上册语文备课教案（精选篇3）
【教学目标】
1、朗读、品味文章语言，体会本文情节环环相扣、文笔流畅的特点。
2、学习通过外貌、动作、语言、神态描写刻画人物的方法。
3、理解作者对老师深深的敬仰和感激之情。
【教学重难点】
学习通过生动的人物描写刻画人物的方法。
【教学思路】
以“痛快”为切入点，以“笑”和“静”为立足点，分析人物形象，体会人物情感。
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、导入：
读了这篇课文，你感受到这是一堂怎样的数学课？
二、分析王老师形象。
PPT显示：这是一位怎样的老师？
回答格式：采用（描写方法、修辞），表现了一个的老师。（1）从同学们的“笑”中，你看到了一位怎样的老师？
（2）从同学们的“静”中，你看到了一位怎样的老师？
三、PPT显示课文语句：“可惜，从来没有一位同学当面喊我‘王几何’……”
思考：你认为在与王老师相处的过程中，我们会当面喊“王几何”吗？
四、运用语言、心理、神态、动作、外貌等描写方法，描写一位自己熟悉的老师。
五、课堂小结：
请注意，我并不是要大家死板地跟我学课文、写作文。我只是想跟大家说明一个简单朴素的道理：生活就是语文，动笔即是作文，只要我们做一个热爱生活的人，做一个时时刻刻都能被爱感动的人，让爱和欢笑充满我们的生命，这，便是语文！
七年级上册语文备课教案（精选篇4）
活动目标
了解“朋友”的，学会与别人交朋友。认清自我，让别人愿意与自己交朋友。
活动准备
1.学生课前搜集有关交友的名言警句、故事等。
2.课前每位学生各剪三颗红五角星，以便上课时做游戏用。
3.教师准备本课多媒体课件。
活动过程
活动一：交流收获，解读“朋友”
导语设计:世界华人成功学激励大师陈安之先生说：“要成功就要和成功者在一起”，也就是说要和成功者交朋友。可见，我们要成功，交朋友很重要，交什么样的朋友更重要。为了同学们现在和将来的成功，我们今天就一起来叩响友谊的大门，努力寻找一把打开友谊之门的钥匙。
1.交流收获。同学交流课前搜集的有关交友的格言、故事等，并谈谈自己的理解、启示。
明确：(1)交友名句：①海内存知已,天涯若比邻。②人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。③与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。……(2)交友故事：①管宁割席，道不同不以为友;②蔺相如和廉颇刎颈之交;③俞伯牙摔琴谢知音。……
2.解读“朋友”。
(1)教师出示“友”字的小篆写法，让学生猜一猜它是个什么字，并解释其。
明确：这是“友”字的小篆写法，它看起来像两只同时伸出来的右手，两手相交表示握手。握手是为了表示友好，就像生活中的朋友相见，大家都伸出右手紧紧相握，以表达亲密友好之情。所以“友”字本义是友好之意。
(2)教师出示甲骨文的“朋”字，让学生讨论它看起来像什么，并解释其。
明确：“朋”字看起来像并列的两串贝壳，这种并列的关系表达了“朋”字平等的。
小结：通过对“朋友”两字的解读，我们可以将“朋友”的理解为平等而友好的人际关系。平等意味着重视而非歧视对方;友好则意味着我们的言行举止不仅不会给他人带来伤害，带来痛苦，而且会给他人带来快乐和益处。
活动二：聆听故事，辨别朋友
1、请班同学以下说一个自己亲身经历的故事：在我______的时候(横线上可填：考试、痛苦、生病、开心、获奖、生日……)，朋友———————(横线上填写朋友的表现。)
2、同学们听完故事后，一起来思考：故事中谁是真朋友?谁是假朋友?为什么?
3、教师个别提问，引导学生掌握辨别真假朋友的标准
教学提示：引导学生体验交友经历，并从一定的情境中学会辨别真假朋友，掌握甄别真假朋友的标准。为下一个活动奠定基础。
活动三、我评我选，体验互动
1.教师教师活动规则：每位同学拿出三颗红五星，在红五星上写上班中最喜欢的同学姓名及喜欢的理由。全班四组同学依次开展送星活动，每位同学要将手中的红五星送给班里最要好同学。活动过程中同时播放周华健演唱的歌曲《有一个朋友是你》
2.比一比：班里哪位男、女同学得到的红五星最多(即：有人气)，并请上讲台，在学生的掌声中给予颁奖，最后对同学们在红五星上写出的理由进行归纳。
3.教师引导学生讨论思考：欢迎的同学有什么共同的特点?不受欢迎的同学有什么品质?如何让自己成为受欢迎的人?
4.教师根据学生讨论结果和发言内容，进行小结，归纳以下结论：
友谊技巧：
(1)平等互惠，学会体谅朋友的难处，相互给予与分担。
(2)宽容他人，尊重差异，加强沟通。
(3)坦诚相待，坚持原则，绝不能以牺牲原则为代价，维持所谓的友情。
[教学提示]通过活动，可培养学生的创新能力、能力、锤炼语言的能力，可以检验学生对“朋友”一词理解的广度和深度。进而“朋友”这一。让学生在活动中真实体验受人欢迎的快乐，从活动中归纳总结出受人欢迎的品质，培养学生的归纳能力，避免了“满堂灌”式的教学。
活动四：活学活用，自我反思
请你结合自身情况，思考一下，如何交到更多的好朋友，需要做哪些具体的改变?把这些具体的行为改变写在纸上，比如：“言行上应该变得更有礼貌”，并与大家分享。
总结：交友看起来很难，如果你真正明白了“朋友”的真谛，并积极得在生活中去实践它，平等而友好的对待身边的同学，想必会有很多同学愿意与你为友!正所谓：爱人者，人恒爱之，人恒敬之。交友之道也就在于此，后祝大家尽快交到越来越多的好朋友。
教学提示：引导学生掌握交友的关键点，给涉世未深的学生提些改变一生的交友忠告。
活动五、自我认识
通过这次活动，同学了解了你，你对自己和同学也有了更深入的认识。在此基础上，将活动中的自我介绍写成一篇文章，或为你的朋友写一段介绍文字。不少于400字。
七年级上册语文备课教案（精选篇5）
一、教学要求
1.要求能疏通文意，掌握本文得主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度得名言警句。
3.了解《论语》得基本情况及孔子得教育思想。
二、学习要点
1.掌握有关《论语》和孔子得基本文学常识。
2.掌握古文中重点词语及句式得用法。词语如“而”、“之”等;句式如宾语前置句等。
3.领悟《论语》十二章得深刻含义，体会孔子所倡导得“为学之道”。
三、作者生平
1.孔子图片(参见本课PPT)
2.孔子资料
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大得思想家，教育家，儒家学派得开创者，被公认为世界文化名人之一。
其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”得学说。在世界观上，对殷周以来得鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”得见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”得结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治得基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化得正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说得主要资料。
后世对孔子有非常崇高得赞誉，唐代得韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代得统治者为了巩固政权得需要，也一再得追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东得曲阜得孔府是我国北方除北京外另一重要得宫殿建筑，也是著名得旅游名胜。
四、作品概述
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行得记录，共二十篇，是一部儒家学派得经典著作，是研究孔子思想得主要依据。其体式归纳起来有：语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子得话，不写出说话得环境(包括说话得对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事得一般原则;对话体，记录孔子对弟子(或其他人)得问题所作得回答，它写出了提问者得原话，但没有写谈话得背景;叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子得话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会得政治生活情况，看出孔子和他得弟子们得人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家得重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
五、创作背景
《论语》基本上是一部语录体得散文著作，主要记载孔子得言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传得《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时得何晏集汉儒以来得各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到得最早得《论语》注本。
有得学者以为，“论说”之“论”其名“始于《论语》”;然而在《论语》当中，有观点、论据、论证过程得文字并不多见，大部分内容只不过有观点而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展得整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文得第一个阶段，为语录体。《论语》得最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大得人格形象;“盖孔子人格之伟大，宜为含识之俦所公认;而《论语》则表现孔子人格唯一之良书也”。它所记载得孔子得言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。
六、课文讲解
1.课文朗读
①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
②自渎：学生自读课文。
③感知：本文得内容包括学习得哪些方面?
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习得态度、方法和思想修养。