张爱玲散文集读后感
张爱玲散文集读后感1
惆怅旧欢如梦 ——再读张爱玲 “怅望煞秋一洒泪，萧条异代不同时。” 那是一只巨大低垂的眼帘，一个在时间中缓缓到来的悲凉眼神，一双惊怯的强作镇静的手，一副寡淡的远离尘世的笑容。 是的，这就是张爱玲，一个自与为“天才”，却又拥有“浮世悲哀”的张爱玲，一个扬言“出名要趁早，”却又宣称文思枯竭的女作家，一个嫌名字俗的可以，却总也放不下的小人物，一个惯写“情人与妻子”，却总也逃脱不了浮世命运的小女人。 还记得张爱玲第一次见到胡兰成先生的场景吗?那应该是个昏黄的略带窒息的午后，那是间洁净的略带空旷的房子，那是个娇艳略带苍白的女人，那是位白净略带失意的男人，她见到了他，于是她说“自己变的很低，低到尘埃里，但她的心是欢喜的，从尘埃里开出花来。” 其实一直挺羡慕这个小女人的。虽然她与胡先生的爱恋仅仅维持了4年，虽然胡兰成先生还没想好如何去呵护这位奇女子，但我想至少这4年，张是幸福的。这就象她自己在文章里所宣扬的那样“我想这个世界总有一个地方可以容得下一对夫妻，爱情最真实的快乐莫过于作一对平凡的夫妻了”(倾城之恋) “浮生若梦，为欢几何?” 张爱玲一直在向人们描绘着“生死契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”的爱情理想。可那个唱着“孤灯落碎花”的女人并没有抓的住爱情，于是她说“女人的眼泪都是为了男人。” 就如同虞姬的眼泪，为了项羽。是那种即便狼烟四起也无所畏惧，生死离别，荡气回肠，金戈铁马中爱情的眼泪。
就如同卓文君的眼泪，为了司马相如，是那种一别之后两地相悬，望穿秋水，哀怨别离，宦海浮沉中爱情的眼泪。
张爱玲的眼泪，为了曹七巧，为了白流苏，为了素贞
为了所有浮世沧桑中“因为懂得，所以悲哀”的女性。
张爱玲不会燃起火把泄尽自己胸中的无奈，她只会跟着生命的胡琴咿咿呀呀如泣如诉的响着，于是她脸上总有疲倦，总有玩世的微笑。
没有城市的喧嚣浮华，没有尘世的使命叮咛。澄澈悲悯的眼光下，张爱玲俗的可以，但俗乃是对于无奈生命的一种达观和认同，享受生活，享受荣誉，享受繁华，于平常生活中，于柴米油盐中，于水与太阳施予的恩惠中寻找实际的人生!
这便是我心目中的张爱玲。
张爱玲散文集读后感2
大上海，胭红酒香。妖艳旗袍下的女子拖着亘古不变的美丽，走过一季繁华，一生凄凉。。。。。。
——题记
她叫张爱玲。
隔着咿咿呀呀的方言，我读你。从来没有见过一部小说，把上海话原搬上去，也许正如爱玲所说的，“她的小说因为没有任何修改和润色，所以算不得小说”。的确，我读不懂，读不懂你字字句句渗透的随性，我也无法去窥视你的心境，这就是你吧，没有过于奢华的语言，但平淡中又升华着华美的歌。你的文字，胜似一颗颗珍珠掷地有声，充满了万番馥香，但刨开才发觉，伤痕累累。。。。。。
爱玲说“长安的出生原本就是一个错误”它让悲剧蔓延在凄凉中，让女子毁灭在爱恨中。于是，一个名字撞击着我的心灵：曹七巧，初读《金锁记》，认为七巧不是一个正面人物，但放下书本后才发觉，她有什么错，她只不过在追求自己的幸福而已。金钱，权利，情欲，以及她那镶着黄金的婚姻枷锁，。“七巧扶着头站着，倏地掉转身来上楼去，提着裙子，性急慌忙，跌跌绊绊，不住的撞到那阴影的绿粉墙上，佛青袄子上沾了大块的淡色的灰。她要在楼上的窗户里再看他一眼。”女人最终赢得了金钱，权利，控制了自己和儿女的命运，但除了痛苦和绝望，还剩什么?芳华不在，人，亦不在。
谁还为她远走，
谁还为他停留。
爱玲笔下的女人，因为没有阳光而显得扭曲，她自己又何尝不是呢，自己的背影与她们重叠，爱玲以高傲的姿态观望着一切，但内心，却隐藏着万分孤寂“执子之手，与子偕老是最荒凉的句子”爱玲笔下的每一个女子，都是热烈，华美的歌，但每个人都有着无法愈合的伤疤。
十四年前，爱玲带着一生的光辉与苍凉，从人生中隐去。十四年后，我追寻着她的步履，似乎嗅到了你《茉莉香片》的淡淡苦涩，你用一生向我诉说着《半生缘》，《花凋》了，《怨女》死了，但夜上海的闪闪月色仍绽放着女子的熠熠光芒。
张爱玲散文集读后感3
一种简单的人，只求安静地完成它的生命、恋爱、死亡。死亡使一切人都平等，但是为什么要等到死呢?人的一生，所经过的事真正使他们惊心动魄的，不都是差不多的几件事么?但为什么偏要重视死亡呢?难道就因为死亡比较具有传奇性，而生活却显得琐碎，平凡?在现代这个多媒体发展、大众化传播的时代，任何人的故事都无处躲藏，被爆炸式地扩散，除非你能憋在脑子或心里，但那样就是自作自受。
如果一个人没有可以交谈的人，那么他也不见得有什么好朋友。他的顾忌太多了，对人难得有一句真心话。即使有的人能和跨年龄段的人交流，也多是一些很像样的客套。在交往上，白话是一种最直接的表达，也是两点之间最短的距离。但是白话不尊重隐私，也最容易刺痛别人的伤，但这又不得不成为每个人的一种经验。时间久了，人的话也就变得圆滑了，不再是发自内心的。
人的内心是一个无限幽暗的存在，如何又能做到自己控制自己。这好比你迷人的性欲，总是毫无节制!天下乌鸦一般黑，没有一个人靠着内心的修为或者是行动的努力，来让自己变成一个好人，只能相对来说。恋爱中的“含情脉脉”，还有亲情友情也都是有约制的。异性相吸，除了两性之间，也适用于性情相反的人互相吸引。关于恋爱的定义，我想是夸张一个异性与其他一切异性的区别。
婚姻中“嫌贫爱富”的思想没有什么对与不对。一个人总得有点钱或“房子、车”，才可以养家活口，才能适应社会的总体要求!人在认输的时候，也许自信心还是有的，要做的事或许也是重要的，可是不合时宜。有时候或许像初级教科书一样地头脑简单一下，也就把很多事情看开了。前段时间看腾讯大家里的一篇文章，讲的是全世界的年青人都买不起房，要在物质方面有得放失，寻求精神上的真爱。似乎在为当局政治、经济维稳说话一般，不得不让读者怀疑!
就因为怀疑，中国文学里才弥漫着大的悲哀。一个一个中国人看见花落水流，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命的短暂，但是我们就到这里为止，不往前想了。对于欧洲的人来说，死亡后的灰心，绝望，放浪，贪婪、荒淫似乎是合逻辑的反应。一旦不相信死后的永生了，便大大地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
中国的知识阶层许多是无神论者。受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到哪里去;人类一代一代过下去，也并不走到哪里去。那么，活着有什么意义呢?不管有意义没有，反正是活着的。我们怎样处置自己，并没多大关系，但是活得好一点是快乐的，所以为了自己的享受，还是守规矩的活着(偶尔犯抓不住的错)，便更注重健康。
不论在艺术里还是人生里，最难得的就是知道什么时候应当歇手。广东东莞色情产业一度繁荣，过去带动了20万人的就业，为国家的发展真是做出了汗马功劳，可就在国家法律制度改革的当前下，这不得不成为一块该拿下的地方，震慑法治的威严。也就在上大学期间，有个广东的同学，就住在我们寝室的楼上，他说：“广东是全国最最腐败、最最黑暗的地方，重庆这地方算不上什么，你去过广东就明白了，重庆现在不过是在走广东的老路子!”这句话多么真实，虽然我没去过广东，但是在许多的小说和新闻中也间接地接触了不少，还有和在广东读书回来的同学交流中也听了很多,是有感觉的。
一个地方的经济发展必然促使娱乐业的发展，也就催生出了地方色情产业链。这在历史上的每个时代似乎都是灭不了的，毕竟都是人的生理作用，何况在宋以前都有过乱伦现象。试问你在当今哪个城市的街上没有见过性用品的专卖店?也就不难看出这个产业的暴利(马上就是情人节了，有的超市打出了买巧克力送避孕套的活动)。《海上花》是第一部专写妓院的作品，填写了百年前人生的一个重要的空白，把传统发展到极端，可惜没人知道。文艺没什么不应当写哪一个阶级，它是社会现实在作者脑海中的一种反应。正常的人，只有彻底认识性欲的迷人之处，同时又认识到人性不可救药的缺陷，你才能学会同情、理解，才能学会爱。否则，你的爱，要么是情欲，要么是交换。多少性交，多少看上去很美的婚姻，可能都是如此。你可以装着说自己很懂爱情，然后等到你爱人的缺点被你发现了，你又去睡下一个，直到你老了，身体没有欲望了，只剩下属于你自己的一堆缺点和一堆欲望，靠意淫度日，直到末了。
有人说性欲是天然的需求，无关道德;有人说性欲是道德垮落的罪魁祸首。人们围绕着每个人都拥有的性欲吵翻了天，而且吵了几千年。妻妾成群是中国男人成功的标志，中国皇帝更是在这方面的表率，对着百姓大讲三纲五常，但回到朝廷，却三千嫔妃等着他一个一个地用，多少女人一辈子等不到和皇帝一睡，便老死宫中，多少皇帝在这么多女人的肉体里钻来钻去，很快就掏空身体，一命呜呼。何况现在的很多的当权者呢?婚姻之内的性欲，是值得赞美的，但是婚姻之外的性欲，就成了一种人性的错误。这个标准极其苛刻，只要你看见一个婚姻之外的女人的身体，内心有了想法，就是犯了奸淫之罪。这意味着什么呢，意味着没有人能做到，除非你不是人。社会发展到现在，男人和女人都是一样的，否则《男色》杂志在市场怎么能够畅销，男人也更多地注重了打扮、穿着，有的还搞化妆。在日本，这早已经是很大的市场，近年来，有向一些大城市蔓延的趋势，耽美小说和COSPLAY就是最好的例子。
在中国，性工作者总是被社会贬低到最底层，似乎她们是社会道德最大的破坏者;台面上的人习惯性地嘴巴里讲仁义道德，背地里却男盗女娼。久而久之，在性欲的问题上，中国人成了最大的谎言制造者。中国儒家传统文化更是视性欲问题是洪水猛兽，万恶淫为首，似乎是性欲和淫乱让历史悠久的中国道德败坏，人心不古。“婊子无情”这句老话也是有道理的，虚情假意当然也是她们的职业的一部分。而真正的爱是不问值得不值得。
往往用别人的要求来做个好人总是麻烦的，因此人们常常抱怨着“做人难”。“做”字是创造、模拟、扮演，里面多少会有吃力的成分。这好比中国的文学，好处在诗，不在小说，旧诗的深度更无可厚非。词的世界就仿佛较小，较窒息。一个人要是显现的太机灵，锋芒太露太多也总是危险的。自古呆人有呆福。对于有些事情，不傻也得装傻。很多的人往往是特别重视他们自己所缺乏的品质，像是天生的爱占便宜。
很多的人感情是纯粹的，在家庭里，在朋友之间，他们永远是非常的相互关切。有时候对一件最小的事，也须要经过道德上的考虑，很少人是任性地做事情的。
读完张爱玲的散文，充斥着更多的是一种对现实的思考，深刻地挖掘着人的一些本性。在她的眼中，似乎当保姆的，开小店面的人都是不值一提的小人物，也没有什么可挂齿的，或许她压根没有走进过他们的生活，又怎能写出他们的故事。没有人会去关注可怜人们的过去，都在关注高高在上的人们的幸福，也应了“人往高处走，水往地处流”的古语。散文当中，尽是她琐碎生活中的一些剪影，有读书时候的一些感悟，有对穿衣打扮和宗教文化的研究，有对科学技术发展和胡适老先生的关注，有对朋友之情和作为女人的理解，还有对自己书写稿件的经历，有对作画、跳舞、弹钢琴的过去，也有对戏剧和爱情的思考。几乎散文中包括了她所有的秘密，没有什么隐藏，都已经公开。从很多小的事情上表述了自己想要说的话，也从很多小的话里传达出一些深刻的道理。不知道是她看透了世界，还是她的生活经历让她多了这么多的感慨!
父母离婚，母亲出国，父亲再婚，跟着后母生活，再有富裕的家境日渐下落。青年考学遇到战争，接着在爱情河里趟过，后经两个男人的生活，无疑也给她一种精神上的刺激。她虽是名门之后，可不难看出她自己的一些苦楚。每一个文人的笔下都有一颗受伤的心，有的在写爱情，有的在写父母，还有的在写苦难，也有的在写众生。但好像在她的作品中，这一切都有了，也就成了她创作的根源。
她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人;她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民……她就是中国文学史上的一个能将才与情打成一片的异数作家——张爱玲!