矛盾哲理故事
事物内部包含着既对立又统一的两个方面。对任何事物，在任何时候，都要运用一分为二的观点。一个人不可能只有优点而没有缺点，要善于扬长避短、取长补短。下面就有小编为大家整理矛盾哲理故事，希望对大家有帮助。
矛盾哲理故事篇(一)
战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛盾哲理故事篇(二)
钓起一条美丽的红鲤鱼，钓者欣喜的同时也有几分哀怜。把鱼装入鱼篓的时候，钓者忍不住问道：“看着你的同伴接二连三地被钓出水面，你难道不知鱼饵里藏有鱼钩吗?”
红鲤鱼答道：“知道。”
“知道有鱼钩还来吃鱼饵，你太不爱惜自己的生命了!”
“我就是因为爱惜生命才吃鱼饵的!”
“你说的话让我很困惑，我想听听你的解释。”
“姜太公钓鱼，愿者上钩，这个你应该听说过。你是一个钓者，你说说姜太公与周文王谁是钓者，谁是鱼?”
钓者微微笑着，答道：“姜太公是钓者，周文王是鱼。”
红鲤鱼晃着头说：“你说的不是没有道理，但只说对了一半。姜太公用直钩垂钓作饵，诱使文王和自己谈论天下大势，最后与文王载车而归做了周的太师。姜太公钓到了文王这条大鱼，为自己建立不朽的功勋铺平了道路，这是世人的普遍看法。我们再从另一个角度分析看看：文王以求贤任能作饵，诱使姜太公来渭水垂钓，然后钓起太公做了周的太师，接着以太公为钩治理国家开疆拓土，最终消灭殷商取得天下。试问，谁是钓者，谁又是鱼呢?”
钓者若有所思，说道：“看来真正的钓者是周文王，姜太公才是鱼呀!”
红鲤鱼继续说道：“有时候，钓者和鱼很难分辨。作为钓者，你的目的是得鱼;作为鱼，我的目的是吃掉鱼饵。为了钓到鱼，你不停地上鱼饵;为了吃到鱼饵，我必须躲过鱼钩。你从我的角度想想，你难道不也是一条鱼吗?”
钓者微微地点起了头，说：“是呀，我也是鱼呀!”
“现在你该知道，为什么你的鱼饵里藏着鱼钩我还是地去吃鱼饵了吗?”红鲤鱼问道。
钓者若有所悟，回答道：“这和我丢了鱼饵又不断地上饵是一个道理呀!”
“钓者的使命就是不断的下饵垂钓，有得鱼的时候，有失饵的时候。今天我得饵不成反而被钓，那是我智慧不足机敏不够，死了也没什么遗憾。今天，你是一条吃了鱼饵躲过鱼钩的鱼，而我是一个失了鱼饵赔了性命的钓者!”红鲤鱼叹着气地说道。
“世人都知道钓者为钓者，鱼为鱼，却不知道钓者是鱼，鱼也是钓者。今天我总算明白了，这也是一个钓者所能获得的最大收获!”说完，钓者把红鲤鱼放回了河里。
矛盾哲理故事篇(三)
华佗东汉末年杰出的医学家。他技术全面，精通医道，尤于外科，曾发明全身“麻沸散”用于剖腹开背、切除胃肠等大手术，特别是在他功成名就之后，仍然谦虚好学。华佗拜师学艺的故事，被后人传为佳话。
一次，华佗给一个年轻人看病，经望、闻、问、切之后，认为患者得了头风病，可是他一时又拿不出来治疗此病的药方，急得束手无策，病人也很失望。
后来，这位病人找到一位老医生，很快就把病治好了。华佗听后很是惭愧，便打听到老中医的住处，决心去拜师学艺。但华佗当时名噪四方，唯恐老中医不肯收他为徒，于是改名换姓，来到老中医门下，恳求学医。老中医见华佗心诚，就收他为徒。
从此，华佗起早贪黑，任劳任怨，虚心好学，终于获得了治头风病的绝技。当华佗满师归来时，这位老中医才明白眼前这个徒弟就是名医华佗，他一把拉住华佗的手说：“华佗啊，你已是名扬四海，为何还要到我这里受苦?”华佗把来意告诉了老中医，并说：“山外有山，学无止境。人各有所长，我不懂的地方就应该向您学习。”
启示：我们要在实践中正确处理个人与群众的关系，要虚心向人民群众学习，汲取人民群众的经验和智慧，才能不断拓展、深化和完善自己的知识结构。华佗拜师学艺，不耻下问的故事，就体现了这一点。
矛盾哲理故事篇(四)
据传，孔子曾带学生找老子请教。老子老了，正在闭目静养，大概听到了响动，抬起眼皮看了看，孔子赶快请安道：“弟子孔丘特来候教。”半晌，老子张开嘴，用手指着问：“你看见我的牙怎么样?”孔子说：“已经全掉了!”又问：“我的舌头怎么样?”孔子说：“还好!”老子又合上眼皮，静养去了。孔子率学生告辞出来，并吩咐他们套车回家。学生很奇怪，问道：“您不是来请教的吗?怎么还没问什么就要回家呢?”孔子说：“老子指出，牙齿是刚强的，却是柔弱的;舌头是柔弱的，却是刚强的。看起来刚强的牙齿敌不过柔弱的舌头。这不是教给我了吗!”
(分析：矛盾是事物自身两方面既相互依赖又互相排斥的关系，亦即对立统一。一切事物都是矛盾的统一体，根本不存在什么纯而又纯的事物。强和弱构成矛盾，二者缺一不可。)《孔子论弟子》：子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若?”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰： “子贡之为人奚若?”子曰：“赐之辩贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若?”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若?”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子!”曰：“居!吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能纳，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。” (《列子•仲尼》)(分析：事物内部包含着既对立又统一的两个方面。对任何事物，在任何时候，都要运用一分为二的观点。一个人不可能只有优点而没有缺点，要善于扬长避短、取长补短。)