传统文化之旅作文经典大全

传统文化之旅作文大家是怎么写的呢?作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编整理的传统文化之旅作文，欢迎大家分享。

传统文化之旅作文经典大全【篇1】

一篇报道如果失去底线，就会颠倒黑白，鱼目混杂;以为高人如果失去底线，就会失去诚信，令人唾弃;一篇文章如果失去底线，就会变得虚……同样，文化的底线在生活中同样重要，可偏偏有人不去遵守。

电影《赤壁》中为了使场面激烈，使刘备、周瑜等人一同擒获曹操，之后逃走。这明显违背史实的滑稽桥段竟因为炫丽的特效与明星的扮演大为卖座，商家的所作所为固然收到了巨大的利益，可背后的隐患却置之不理，没想多年之后的多年，学生会因为电影而误解真实的历史，商家会为了更大的利益去篡改更多的内容，最终造成文化的缺失，什么是文化?它是一种社会现象，是历史的积淀，它包含着风土人情，历史真相，风俗习惯，电影，可以很好的向世人呈现，而他们呢，可以为了利益去抛弃历史的真相，摒弃电影制作的原则，更是对文化的亵渎。

去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毁，取而代之的是耸立的高楼，原因很简单，推动经济发展，充满收费的古迹，生硬无感的叫卖，充斥着商业气息的胡同，流水线生产的泥人……这一切的一切掩盖了一座真实的古老的城市，成为一座满是铜臭味的古都，文化是一座城市，乃至一个国家的标志，哪怕为了经济的增长，将数代积累下来的真正的财富抛弃?辉煌的宫殿，古老的巷弄，耸立的高台哪个不比金钱重要，这些才是真正的财富，后代会因为祖先辉煌的历史感到骄傲，城市的规划和电影的制作一样，和任何的行业一样，要坚守文化的底线，不是对金钱的盲目追求，不能为了满足人性背后的虚荣。

或许这些来路不正的钱财会让你感到短暂的欢愉，但欢愉过后呢?是一个钱财至上的破败社会，我们拥有的最后一样东西就是底线，但当他不复存在了呢?

或许我们现在做不了什么，但我们可以守住底线，去拒绝虚假的电影，抵制古建筑的破坏，只要我们抱有一份信念，利益还那么重要吗?

传统文化之旅作文经典大全【篇2】

文化可以娱乐，娱乐中也可以带着文化。从某种角度上来说两者可以相互融合，这是我的观点。

当今世界的娱乐方式多种多样，然而在以前却并不是这样的。现在的我们把唐诗宋词等看作中国的一种文化。然而当年诗人词人们却并没有意识到这在如今成为了一种文化的代表。当年的诗人词人们汇聚在一起游山玩水，吟诗作对。这对于当时的他们而言说不定就是很愉快的事了。这大概便是文人之间的娱乐方式吧。诗词不是诗人词人们“娱乐”时的一种表现，也可以表现诗人词人们的情感，理想，胸襟等等。

不同的职业，不同的朋友，不同的兴趣等皆有着自己的娱乐和文化方式。古时的各种各样的戏剧，如京剧、川剧、豫剧、皮影戏等。古时街头说书的，卖艺的等皆是古人的一种种娱乐方式。或许咱们可以在娱乐的后面加上文化两个字，“娱乐文化”。这在当时仅仅作为寻常百姓娱乐的方式如今却是我们当今的一种种不可遗弃的文化和传统。

如今我们用文化作为娱乐的方式也算是一种“新”的方式，利用当今的通信方式，多媒体传播技术等可以把我们的传统文化融合进现代人所能接受的方式展现在人们面前，现如今的我们创造出来的属于我们自己某一种娱乐方式或许会成为今后人们的文化象征代表。

如今的我们在不经意间创造了一种种属于大家的文化，无界限的，国际的，通用的文化，不同民族，不同职业，不同国家所能接受的“娱乐文化”。一种种人们共通的娱乐方式逐渐文化化。这里的文化不同于传统意义上的文化，这是一种全新的延续性的，某一方面继承了传统文化的当今文化娱乐方式。

娱乐大家一起快乐，文化一代一代的传承下去。娱乐和文化并不只是两个单独的一方面，两者可以结合，进而融合，说不定会以一种全新的方式被人们不经意间的记住，传承下去。

传统文化之旅作文经典大全【篇3】

传统工艺需要弘扬，也需要传承，更需要传承人。那一个个依照传统手法的师傅便是最杰出的代表。

一大早，大家来到谢裕大茶园。戴上草帽，背上小茶篓，在老师的指导下，从碧绿的茶树上采下嫩绿的芽头，一芽一叶，一枪一旗。再带着散发着特殊清香的黄山毛峰嫩芽走进制茶馆。

汪师傅是制作黄山毛峰的大师。他将嫩绿的芽头倒在一个热锅里进行杀青。锅里的温度极高，汪师傅将芽头倒入锅后，直接用手抓起锅里的茶芽，然后搅动，使茶芽均匀受热，整锅的茶芽每转一圈，汪师傅就掏起一把，用手抖开。随着汪师傅抖动的动作，锅中飘出缕缕白烟。这些白烟就是茶叶中的水蒸气。随着锅中茶叶发出的噼里啪啦响声而散发出一种不同于青茶叶的清香。汪师傅的抓、捞、掏、抖，茶叶的味道有点像我们平时闻到的茶香了，原本嫩绿的叶也变成焦黄，个头也缩小很多。汪师傅说，杀青能破坏鲜叶中酶的活性，阻止茶叶氧化，使其柔软，便于揉搓。

接着，汪师傅将茶叶倒在凹槽板上，再摊开，又双手将茶叶团在一起在石板上揉搓，带着余温的茶叶在汪师傅手中缓缓蜕变，原本直挺挺的芽头变成螺旋形，又团成一团。汪师傅抓起粘在一起的茶叶，轻轻抖开，分散后再揉捻。我也尝试了一下，茶叶握在手中时，一种湿湿的、粘粘的感觉随即传来。老师告诉我们，那是茶叶中的茶汁。缓缓转了几圈后，拿去成团的茶叶，抖开，淡淡的茶叶便飘了出来。

揉捻过后，汪师傅将茶叶均匀撒在烘焙的锅上。经过两到三个小时的烘焙，当茶叶中的水分剩下百分之六时，黄山毛峰便制作完成了。

几道工序，传承着中华传统文化。在科技高度发达的当代，制茶师傅们依然坚持用传统的制茶方法，这不仅是因为传统制法制成的茶叶味道更好，更是因为传统文化需要他们传承。

对于这些优秀的传统文化，我们要让子孙后代知晓，别让他们丢了魂。

今天的体验，感悟异常深刻：小小制茶法，大大文化藏!

传统文化之旅作文经典大全【篇4】

在一个风光旖旎的早晨，我们来到了婺城区银坑村的文化礼堂。一见到她，我的心立刻变得欢喜起来，从外观上来看礼堂粉墙黑瓦，很是显眼。与周围现代化的建筑相比，整个礼堂更有一种安静与纯粹。此刻，整个礼堂又像一位德高望重的老人，诉说着自己的故事、诉说着这一片美丽。

礼堂旁边，有几位村民正坐在阴凉处，他们有说有笑的，身边的孩子扎着小辫，拿着纸飞机不停的晃呀晃，好一幅和谐的画面!

今天，老师说我们要在这个大礼堂里吃忆苦思甜饭!走进大礼堂，我不停地心里想着：究竟吃什么呢?我朝右边看去，呀!那里有好几个村民在分饭呢!我急匆匆跑了过去，一位叔叔看见了我，急忙端给我一个盘子，热情地说：“小朋友，来，拿着!”我接过盘子，正准备说谢谢，那位叔叔就急匆匆走过我身边，帮我的同学们分饭了。端着盘子，一股温情从我心中油然而生，这儿的所有人，似乎都是一家人似的。所有人都很热情，整个礼堂都洋溢着一种快乐与幸福。

回到座位，才仔细看了看吃的饭菜，两个大馒头，一勺梅干菜肉。我听见同学们的叹息声此起彼伏，大家都抱怨着：“太简易了吧!”“我不想吃了，谁要谁要!”我虽然没有喊出来，但心里却还是有些抵触，我皱皱眉头，不知道该怎么办才好。

吃?不吃?我在心里不停想着。过了一会儿，有几个同学拿起馒头尝了几口，大喊道：“好好吃呀!”“对呀，还不错!”看着他们的反应，我将信将疑的拿了一个馒头，蘸了点汤汁，尝了一口，并没有想象中那样难吃，慢嚼细咽，还能品出一丝香甜。我大嚼起来，一个馒头不一会儿就吃完了，我的整张脸上都沾上了渣，像一只大花猫。拿起第二只馒头，把剩下的菜都夹了进去，馒头似乎怎么也吃不厌呀!吃完了，我又把盘中剩下的汤汁与梅干菜舔得一干二净，直到整个盘子就像被洗过似的，才肯罢休。保洁员奶奶看着我们吃得那么开心，脸上露出了美丽的笑容。

吃过饭，一阵微风吹过，礼堂前的国旗迎风招展显得更加美丽了。

传统文化之旅作文经典大全【篇5】

在这座奇妙的城市里，既有着寸草不生、热浪滚滚的火焰山，又有着盛产瓜果，发展着绿洲农业，养育了一群热情好客的维吾尔族儿女。今天我便满怀着好奇与向往走进了这座奇妙的城市——吐鲁番。

吐鲁番的火焰山是全国最热的地方，刚一下车，一股热浪便扑面而来。远望，在烈日的照射下，赭红色的山体仿佛烈火在燃烧。早在吴承恩的笔下见识了火焰山的威力，但今日见到才真正感受到了这山间的灼热。可当我们走进维吾尔族人的小院，一切却又是另一番的景象。翠绿的葡萄藤构筑起一方绿色天地，主人热情好客，载歌载舞。两种截然不同的景象在吐鲁番这座城市中相辅相成，究竟是什么成就了这样独特的景色呢?

带着这个疑问，我探访了与万里长城，京杭大运河齐名，并称为“中国古代三大工程”的坎儿井。坎儿井由竖井、暗渠、明渠以及涝坝四个部分组成。看似结构简单，但却利用了吐鲁番特殊的地理构造，将地下水引出地面，充分解决了当地水资源短缺的问题。坎儿井的出现，不仅灌溉了农田，还使这片原本寸草不生的土地上出现绿洲，同时也延续了生命，哺育了这片土地上千千万万个儿女。坎儿井，它不仅仅是古代劳动人民智慧的结晶，在我眼中，它更是绿洲的母亲河，火洲的生命源。

而当人们的生命得以延续，他们在这片土地上扎根，传承着这片土地上特有的文化，发扬着古代劳动人民的精神。他们的传承，让越来越多的人了解到了坎儿井，并满怀着向往踏上这片美丽的土地，走进那段过往的历史。坎儿井造就了这片热情的土地，延续了这片土地的命脉，而命脉的传承发扬了这片土地，成就了这片土地。

生命的延续，文化的传承，坎儿井像一根细绳将绿洲和戈壁穿在了一起，也让这片土地上的儿女与这片土地紧密相连。

离开吐鲁番，我却久久不能平静，火焰山、绿洲、坎儿井……这片土地上的一切都在我脑海中徘徊，交织。所谓延续与传承，或许就是这般景象吧!

传统文化之旅作文经典大全【篇6】

从什么时候起，我们的脑海中不再有“文化”二字的出现?又是从什么时候起，我们血液里流淌着的中华文化开始一点点地消失褪尽?不经意间，文化丢了，它在霓虹灯闪烁的都市中迷路了，它在有着众多追捧者的奇异同类面前退缩了。它悄悄地找了个隐蔽的洞穴，从此躲起来了。

文化丢了，那么此时出现在我们面前自称为“文化”的又是什么?在这个“文化”里，人们追星、赶潮流;在这个“文化”里，人们既不说之乎者也，亦不说白话文，而是满口的网络用语;在这个“文化”里，孔圣人早已威名扫地，《论语》无人知晓……

文化丢了，于是鲁迅不再着名，新星开始出名;文化丢了，于是人们不再知道有诗圣，而都自立为情圣;文化丢了，于是小小孩童无一会唱童谣，而无一不会唱流行。

文化丢了，文化真的不见了，可是，为什么这么久了都没有人发现呢?文化也许失望了吧，看到它曾经那么忠实的追随者如今都去朝拜那个奇异的同类了。于是，它决定不再出现了，亦不想再出现了。

世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大的提升了经济力量的同时，我们吃惊的发现，我们的文化正在迷失。传统文化正在接受着新时代的全面考验，某些价值观正在迅速的瓦解。可悲的是，我们似乎尚未找到合适的文化坐标。因此，我们需要寻找文化。

寻找文化，寻找那个镌刻在我们每个人骨子里的文化，寻找那个被遗弃了的文化。只有它，才是真正属于我们的;只有它，才可以经历这么多风风雨雨后仍然于我们同在;也只有它可以支撑我们的意志，带领我们走向繁荣。

寻找文化，寻找那个我们无法割舍的文化。有了它，我们才有了真实的自我，才有了真正属于自己的灵魂。

寻找文化，我们应该冷静面对，任何文化都有其诞生的基础，都有其合理与不合理的一部分，所以我们应该取其精华去其糟粕。

对于文化我们早已无法割舍，如若迷失了文化，便是迷失了自我。