高中三思而后行作文大全

三思而后行作文怎么写?作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢?以下是小编整理的三思而后行作文，欢迎阅读与收藏。

高中三思而后行作文大全【篇1】

凡事三思而后行，以避免发生后悔的事，是一种正确的处世之道。然而，这种态度有时会显得过于消极。相反地，若不加思考即鲁莽，然后再加以反省、检讨的功夫，可能其收获会来得更大。

置身在变化剧烈的今日社会中，过去所谓的安全、安心、安享、安逸等固定生活状态，已不可能拥有永远会持续下去的保证。目前影响社会改变的因素太多，过去所谓的学习语录固定早已被推翻，而构成今日瞬息万变的社会型态。

因此，现今可说是难以期盼不后悔的时代。于是存有后悔是无法避免的健康语录生活哲学，反而更能脚踏实地、贴合现实人生的生活。同时，也容易在日常生活中撷取各种新的体验，而藉此对人生更有所领悟，也是能体会身为一个人的成长。但是，需要注意的是：那里所谓的后悔并不是刻意去制造后悔的事，也不是鼓励后悔的发生，而是勇敢地应对已经存在的事实。

基本上，人际关联不宜被视作是一种一成不变的固定模式，但也不必为此而沮丧。原则上，不防为自己安排较多处理人际关联的机会，且对象并不固定于某一群人，藉此培养、训练自己的处世潜质。

此外，个性值得一提的是，对于人际往来上的第一次接触，仍然要持续年轻人的尝试精神，亦即付出关心并理解挑战，那么，即使会遭遇后悔的事，这种经验即成为往后应对同样问题时的参考。

至于那些对人际关联心存畏怯的人，也许是由于害怕后悔，于是在应对这方面的问题时，往往表现退避三舍的态度，而避免理解应对的挑战。这种类型的人通常地说：最好避免以后不必要的麻烦。而让自己永远置身旁观者的立场。

固然这种类型的人不会发生任何后悔的事，然而同样的，也不会获得任何有建设性的事。换言之，他们无法脱离现有的生活窠臼，连移动一步也不想办到。他们日复一日地专心于维持现状，墨守成规地过日子，未来总有一天将自己陷于停滞不前、无所进展的角落。

在应对挫败时反省工夫也是绝对必要的，不是让血汗白费，反省与检讨能有效帮忙你应对下一次的挑战。总而言之，光说不练的人永远无法有所收获，不能身体力行也无法真正能有所得。在付诸实行的阶段中，你将体会出失败或后悔的苦果，对于你的人生磨练着实有着相当大的帮忙。

高中三思而后行作文大全【篇2】

人们常说：“三思而后行”，今天我总算好好“领教”了一番。

“快来看!”朋友们在我前面兴高采烈地招着手。我兴致勃勃地小跑了过去。只见一簇红黄交织的娇艳花朵从这院子的栏杆伸出来，晶莹剔透的露珠在灿烂的金色阳光的照耀下就像璀璨的珍珠，调皮地在碧绿的叶片上跳跃。

“摘一朵吧!”不知是谁先说了一句，顿时从闹哄哄的人群中引起了一阵小骚动。大家开始交头接耳窃窃私语：

“摘一朵又不会怎样吧……”

“就是。这家子里的臭老头凶得很。前几天我不就往他家门口探了下头嘛，他就冲我大吼大叫。哼，我今天非要把他的这宝贝花摘掉!”

“哎，你别意气用事……不过这花真漂亮……”

小?轻轻推了我一把：“你敢不敢摘?”“为什么不敢?我可不是胆小鬼!”我理直气壮地反问。

突然，吵吵闹闹的人群一下子鸦雀无声。大家用一种十分异样的目光端详着我。我用手在他们每个人面前晃了晃，用力地咽了一口口水：“看……看着我干什么……”话音未落，茜茜就兴奋地搂着我的胳膊，像是一个热情的推销员，把我拉到花前，说：“那你摘一朵。”

“啊?为什么是……我?!”我像是被踩了尾巴的猫似的，三分弹跳起来。周围的人都露出一副令我捉摸不透的笑容，满是期待道：“你说敢摘的啊，快点啦!”

这不是重点!我在心里着急地大喊：为什么你们都摆出一副兴趣盎然、看免费好戏的表情来?

最终，敌众我寡，我敌不过一群人的刺激。视死如归似的，一边喃喃自语，手一边伸向那簇美丽的花朵：“到底摘不摘呢?我怎么可以这样做……三思而后行，再考虑一下……算了，不考虑了……咯!”

随着花茎被折断的尾音，打断了我的“念经”。我如梦初醒，慌忙地抬头，只见一位怒气冲冲的老爷奔了出来，嘴里骂骂咧咧。我不一回头，一大群人早就溜得无影无踪了。再定睛一看，不远处的草丛里，六七个脑袋凑在一起，捂着嘴正偷偷地笑呢!我不由得把顺手“拈”来的花一丢，向前面奋力跑去……

果然，怪不得所有人都说：“三思而后行。”想着今天又有一个美丽的小生灵在我的莽撞下提前结束了美好的“人生”，我不由自主地羞愧起来，并双手合十，悄悄地祈祷老爷爷下次不要认出我，那多可爱的花不要生我的气。

高中三思而后行作文大全【篇3】

苍山县境内,素有“鲁南小泰山”之称的文峰山前半坡上,有两棵并立的枝繁叶茂的银杏树。树北有一块半截石碑,其碑刻少头无尾,漫漶的已近不清。依稀可见“克勤于邦,克俭于家”、“家无衣帛之妾,厩无食粟之马,府无金玉”、“鞍之战”等字样。这碑是季文子祠堂前的石碑,所记载的人是比这两千多年的银杏树还要年长的春秋时期的鲁国上卿季文子。

季文子名叫季孙行父,曾任鲁国的宣公、成公、襄公三朝宰相。其祖季友和他的二哥庆父、三哥叔牙是历史上有名的季孙氏、孟孙氏、叔孙氏“三桓”势力的老祖。“三桓”名声不好,可季文子的廉政清明以及他的“三思而后行”的思想,却得到后世的中肯。

鲁宣公执政,季文子当了宰相。他除去了制造内乱的东门襄仲,驱逐了他的儿子公孙归父,使国内有了一个较稳定的环境。他推行“初税亩制”,开始按占有田亩多少征税,迈出了从奴隶赋税制向封建赋税制过渡的一步;他请求晋国出兵,并和晋在鞍邑大败了齐,收回了被齐侵夺的隆邑。他建立鞍邑之战胜利纪念馆,以此让公室不忘国耻,树立胜利的信念。

季文子长期执掌鲁国的朝政和财富,他却“不以妻妾之奉菲薄为忧,而以社稷颠覆为忧”。当时有人问他:“你身为正卿,可是你的妻子不穿丝绸衣服,你的马不用粟米饲养,难道你不怕百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?季文子回答:“我当然愿意穿绸衣,可是,我看到国内的百姓吃粗粮,穿破衣。我不能让全国的父老姐妹粗饭破衣,而我家里的妻子儿女过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德,才是国家的荣誉。没听说炫耀自己美妾良马会给国家争光”。孔子都说“季文子廉忠啊”。

季文子死后,没有葬在季氏私邑的费地,而是葬在离鄫国只有六里的文峰山。鄫国是夏朝少康帝给他小儿子姒曲烈的封国,十分弱小,因鄫、鲁很早联姻,关系密切,季文子一直担心鄫国的安全。鄫人为了怀念他,特别把埋葬季文子的神峰山改为文峰山,鄫城西边的小河叫季子河。但季文子死后不长时间,鄫国便被莒国所灭。

而季文子的“善思知其理,善行知其难,遇事三思而后行”的思想,一直影响着后世。

高中三思而后行作文大全【篇4】

夜里微凉的风轻拂着每个人的脸颊，拂去劳累一天的烦闷。我撑着伞迎着绵绵细雨漫步回家，偶然路过一间网吧，隔着玻璃望着那些目不转睛盯着屏幕的脸，我轻笑，想起一件尘封的往事，伫立在雨中。

小学六年级时，一个周六的晚上。我与朋友相约一起去网吧玩，空城计般地把家中的灯开着，快步下楼向目的地奔跑。不一会儿，我们抵达，用袖子擦拭了一下正流淌的汗水，熟练地付钱，坐下，便迫不及待开始了“奋斗”。

时间犹如没关紧水龙头正滴落的液体，悄然流逝，转眼间竟到了十点钟，是该回去的时间了。然而我却犹豫了，在即将通关的游戏与被父母发现的危险中，摇摆不定。这时朋友说：“不然我们再充值一元，打完就离开?”我思索了一会，望了一眼时间，便同意了，再次沉浸入网络的海洋。

欲望总是犹如一个魔鬼，把人往地狱不断拉扯。这一元的时间便无限拉长，一次又一次的充值让人无法自拔。当我再次望向那墙壁，一串心惊的数字浮现，十一点多了。我忙从座位跳起，往家中狂奔。外面正下着小雨，不停拍打在脸颊，我却无心去管，只是痴人说梦般不断请求上天，自己没被发现。

现实总是残忍的，当我蹑手蹑脚轻推开家门，对上了父母亲欣喜又怒火冲天的眼睛。我无可辩驳，垂下头来，不敢直视，默默等待这场暴风雨。然而正当妈妈要开口斥责时，平时严厉的父亲却把她拦住，扔过一条毛巾给我，用低沉的语气说道：“擦干头发再说。”短暂的平静后，他又说道：“你上网去了吧，你喜欢玩游戏我能理解，但我希望你能认真考虑一下后果，找不到你的我们，该有多着急。你妈到现在还没吃晚饭。”我偷偷一瞥，这才瞧见，母亲的头发还在淌着雨水，以及父亲早已湿透了的上衣。顿时，玩游戏的快乐荡然无存，取而代之的是不安和羞愧，回想父亲的话语，心中的自责不住涌现，泪水从眼角划下了：“爸，我错了，再也不会了。”父亲终于露出了笑容：“你做一些与学习无关的事情，最近的成绩也有些退步，很久没和朋友一起去‘运动’了吧，但凡事应三思而后行……”

思绪慢慢聚拢了回来，我永远忘不了那晚父亲真挚的教诲，把“三思而后行”温和刻进了心中。今天的我，离开这地方——这个我曾为之沉迷的地方，没有丝毫的留恋，没有涌动的渴望，只有父亲的话还在耳边回响。

雨，还是绵绵地下着。

高中三思而后行作文大全【篇5】

有时我们被告诫，“凡事多想想”。而有时，我们又被告知“不要想太多”。两种截然相反的思维模式的交替随机出现，让人们如羔羊般迷茫。我到底该如何是好?是多想抑或是少想。

在做这个看似艰难的抉择前。我们不妨想想，我们为何总是被动地接受他人推荐的思考方式?尽管他人的建议有其合理性，但我们绝不能在一次次的恍惚中放弃选择自我思考方式的权利。然后，能够把握并且合理使用“想”的权利的前提是明晰不同事物与“想”之间的关联。

首先我们需明确，有价值的“想”是基于理性，基于学识与判断力的“想”，而不是被感情偏见奴役的臆想。可悲的是，我们常常多臆想，少理性思考。面对肉眼可见亲身可感的气候变化，许多人高喊“凡事多想想，一定没那么简单”臆想各种阴谋论，阻挠法案与行动;面对博人眼球的新闻如同孩子被体罚咳了一校服血的泣泪控诉时，网络暴民们以偏见为矛击穿观望的理性者的盾，大呼不要多想，事实就是这样;由此可见，基于理性的“想”从来不会出现”太多“的困扰，面对观点的输出，事实的陈述，我们都需要想想，抛开情绪与偏见，想想事实背后的原因，想想解决的方法，想想观点背后情绪与偏见的角色，想想观点后藏着的事实。

然而，凡事是否都需要理性思考的浸润才能蜕变的清朗与完美呢?其实不然。“理性的想”在与人的自我实现的命题碰撞时便会露出短板。理性思考到极端便是工具理性的绝对化，我们想“效益”，却在严谨的“多想”中蹉跎了人生。已是中年的史怀泽功成名就，却因看到非洲儿童惨烈的生存现状毅然决然放弃神学院院长的头衔苦修八年医学，奉献毕生于非洲大陆。若他是一只迷茫的羔羊，被告戒的“凡事多想想”给吓住从而抑制自我奉献的欲望，那么我们将失去一个伟大的志愿者。若我们仅是要过一个不那么伟大，平凡的人生，过度的“想”不仅损耗生命的热情，还会压缩生命的质感。985相亲群的风靡，家长对精英学校的趋之若鹜都何尝不是过度“想”的产物，他们以快乐的人生为思维聚焦点，想到了人脉，收入，交际圈等太多与生活热情、人生幸福无直接联系的事务。以“凡事多想想”为立足点将自己的生活与人生作为投资，在交易中磨损了顺其自然的恬淡，只剩数字与名利的一地鸡毛。

由此，我们明白理性的想也有其局限。明晰了理想的想与“外界输出”和“自我实现”两个命题间微妙的关系，我们方能在“不被告诫”的情形下自信地选择思考的方式，做自我思想的舵手，收获理性与热情共同的拥抱。