论语中的经典语录及解析

《论语》中多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。今天小编整理了论语中的经典语录及解析供大家参考，一起来看看吧!

论语中的经典语录及解析

1. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 (至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)

2. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 (教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

3. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 (吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)

4. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 (发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。)

5. 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 (孔子说：“仁难道离我们很远吗?只要我想达到仁，仁就来了。)

6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 (君子心胸宽广，小人经常忧愁。)

7. 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚;犯而不校。 (自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较。)

8. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (孔子在河边说：“消逝的.时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)

9. 后生可畏，焉知来者之不如今也? (年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?)

10. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，可以夺去它的主帅;但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)

11. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。)

12. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。)

13. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 (君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)

14. 君子以文会友，以友辅仁。 (君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。)

15. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)

16. 君子和而不同，小人同而不和。 (君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)

17. 贫而无怨难，富而无骄易。 (贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。)

18. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 (志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。)

19. 工欲善其事，必先利其器。 (做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。)

20. 人无远虑，必有近忧。 (人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。)

论语中的经典句子及解析

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"

2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。"

3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"(女，同"汝"，你;爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱;犯上：触犯长上;作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。

12、好行小惠;惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉!"后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏;后生;年轻人，后辈;畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!"

15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处;费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?"后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"

17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。"

18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。"

19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。

20、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

论语中的经典语录

1. 不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!

2. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!

3. 学而知不足，思而得远虑。

4. 谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

5. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

6. 大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

7. 小不忍，则乱大谋。

8. 学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

9. 狂者进取，狷者有所不为也。

10. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

11. 孝弟也者，其为仁之本与。

12. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

13. 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

14. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

15. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。

16. 中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

17. 诗三百，一言以敝之，思无邪。

18. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

19. 三年无改于父之道，可谓孝矣。

20. 四体不勤，五谷不分。

21. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

22. 己欲立而立人，己欲达而达人。

23. 政者，正也。子帅子正，孰敢不正。

24. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

25. 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

26. 人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!

27. 唯仁者能好人，能恶人。

28. 君子上达，小人下达。

29. 生当作人杰，死亦为鬼雄。

30. 慎终追远，民德归厚矣。

31. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

32. 由俭入奢易，由奢入俭难。

33. 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

34. 君子务本，本立而道生。

35. 君子不重则不威，学则不固。

36. 乡原，德之贼也。

37. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

38. 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

39. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。

40. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

41. 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?

42. 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

43. 生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。

44. 父母在，不远游。游必有方。

45. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

46. 其未得之也，患不得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

47. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

48. 君子喻于义，小人喻于利。

49. 巧言令色，鲜矣仁。

50. 邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。

51. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

52. 女为君子儒，无为小人儒。

53. 君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。

54. 君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

55. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

56. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。

57. 天下有道则见，无道则隐。

58. 饱食终日，无所用心，难矣哉。

59. 未能事人，焉能事鬼。

60. 君子和而不同，小人同而不和。