推进移风易俗树立文明新风简报
中国人的“面子”观念根深蒂固，尤其在农村，很多农民在操办红白喜事时往往讲排场、论风光，甚至不惜“打肿脸充胖子”，这无形中成为了农村发展的一大阻力。下面小编为大家整理了推进移风易俗树立文明新风简报，希望大家喜欢！
推进移风易俗树立文明新风简报篇1
崇尚礼仪，重视人情是中华民族传统美德，但随着社会经济的发展，各种礼仪在生活中已经走了样变了味。为了所谓的“面子”人们所面临的压力越来越大。你不妨走进群众倾听一下。年长的人说：“七八十岁还得干，不干怎么办？门头太多，今天这个明天那个，养老金怎么够，不去丢脸那！”年轻的人说“朋友要不要？人家多少我多少，不能差钱，再紧也得勒紧裤带，别丢了面子”。子女说“看看人家结婚，父母给那么多，有什么什么，多有面子，我也不能太寒酸。”父母说“没钱，儿子娶不到媳妇，光彩礼钱就要好几万，娶不到媳妇都是我的错啊……”这些声音无时无刻不在冲击着我们的听觉。是啊，生活条件好了，经济富裕了，可人们为什么反而觉得生活压力大，缺少满足感、幸福感呢？归根到底是奢靡之风、攀比之风在作怪。“面子”在作怪。
近年来竖新镇镇党委政府大力推行移风易俗。改变由婚丧嫁娶给人们带来的困扰。只有破陋习、树新风才能让人们感受到改革开放，经济发展给人们带来的实惠而不是将劳动果实换成奢靡攀比的浪费。要改变现状需要我们认清形势，听从政府号召，自我做起，确实做到丢掉“面子”，不要流于形式，让移风易俗切切实实走进社会，走进每个家庭。
文明殡葬，丧事从简。每逢丧事锣鼓声不绝于耳，吹吹打打，绕梁两天，大吃大喝三天，盛装下葬，墓碑高耸。以示对逝者的追念。以为尽了孝道，岂不知给生者带来多大的烦恼。后事办的再好也只是一种形式，离去了的人不会知道。也享受不到。孝老爱亲是中华民族传统美德，我们是不是应该把更多的精力放在赡养老人上，我们应当遵循厚养薄葬。活着的时候要孝敬老人，让老人享受人生晚年。这才是真正的尽孝。当老人离世了开个追悼会，让亲朋好友送一程，简简单单办一下，不必铺张不必浪费，既减少不必要的开支又减轻亲朋好友负担，何乐而不为？丢了“面子”吗？
婚事从简，喜事新办。人们的为什么压力大。看看现在娶个媳妇真难。金银首饰不必说，买车买房不能缺，还要准备彩礼钱。一路发（16。8万元），万里挑一（10001元）等等五花八门。负了债不还是要还吗？弄得身心疲惫，不堪重负。搬迁、满月、升学、做寿等等宴席一个接一个。人情份子越来越高，压得人喘不过气来，很多人无奈地接受。传统的礼尚往来怎好破，不跟上去岂不是丢了“面子”被人说三道四看不起。这也真是“死要面子，活受罪”。
营造气氛大力弘扬移风易俗。今年我镇在全镇范围内广泛宣传移风易俗政策，有些村成立了红白理事会。由村干部、老党员、村乡贤、村民小组长等组成。制定标准，纳入村规民约，并和年底困难群众生活补贴及星级文明户、美丽家庭的评比挂钩。坚持移风易俗的家庭给予适当的物质奖励并展示给群众，用榜样的力量来带动周边群众。
党员干部示范带动，引领文明。情趣高尚，健康生活应该是每一个公民追求的目标，养成积极向上的生活方式和生活习惯也是社会发展进步的需要。移风易俗本就是同陋习做斗争，是一个长期的过程。需要有人勇敢地迈在前列。俗语说群众看党员、党员看干部。所以这个排头兵一定是党员干部来当。广大党员干部要严格遵守规章制度，积极参与支持红白理事会工作，做事情能不做就不做，能小就小，不讲排场，不攀比。敢于担当，敢于同不良风气做斗争。
自我约束、自我管理。移风易俗要从我做起，坚持婚丧从简，喜事新办。正常的交往不可少，礼金从少，摒弃低俗、守纪践诺。每个人都从自己开始做起，整个社会形成新风气。
建设有中国特色社会主义不仅提高国民的生活物质水平还要提高国民精神道德素养。移风易俗是抵制陋习，发扬中华民族传统美德的行动，亦是反对铺张浪费，坚持勤俭节约的行动，更是提倡社会主义新时代发展新风尚的行动。我们全民族都需要移风易俗。
我为移风易俗点赞！移风易俗让人们丢掉所谓的“面子”，换来的是轻松生活。
推进移风易俗树立文明新风简报篇2
移风易俗就是树新风、改旧俗。移风易俗内涵十分丰富涉及面很广。当前围绕崇明世界级生态岛的建设及文明城区创建，大力提倡移风易俗，旨在人们的精神有一个新的提升。破除封建迷信，改变旧的习俗，更新文明理念，使我们的生活习俗、行为举止、言谈举吐、人性美关系等方面跟上时代的节拍，为世界级生态岛的建设营造一个良好健康的环境，文明程度精神素养跃上一个新的台阶。
今天在这里，同大家商槯探讨的话题，就是我们农村普通常见的问题——“人性问题”，“人情”顾名思义指人与人间的感情，“情”字心旁，人性的往来应是人心的交流和沟通。古人云“君子之交淡如水”就是说：正直善良人间的交往应真诚，往往似水。所谓志同道合、情趣相投。可是现在随着社会的商品化，人们对“人情”的理解逐渐变质、变味，送“人情”成了送礼的代名词请客送礼成为了人情交往的必要手段。“人情”的往来=礼品=红包=钱的往来，人与人之间的关系好坏、亲情的远近、朋友情的深浅都可以送钱的多少来判定。随着物质的丰富，有钱人的增多，请客送礼讲排场，显阔张扬屡见不鲜，且在花样百出，除了红包“人情”外，小人满月“寄古”人情、老人做寿、“贺岁”人情、探病“病梗”人情、调离升职、上大学、出国等都要摆酒请客。不去人情难却，显得不上台面。去怎能空手，最起码礼品一份或红包一个，否则有损颜面不懂人情。崇明有句俗语“冷末冷于风、穷末穷子债、人情急如债、尺头铁锅端来卖”。在农村，又把“人情”称作为“门头”成为每家每户一项不可预测的开支。如何看待“人情”、怎样处理“人情”关系。在我的身边发生两桩事，反映出二种不同的观点，使我对“人情”的内涵有了新的思考和认识，
其一：我的一位三姐，家住新河农村，听说摔跤骨折，我前去探望，究其原因：原来是为了节省一点自来水，洗好衣服后，拿到河里去漂洗，结果水桥板上一滑，不幸中大幸，没有掉到河里，尽是手臂骨折。当我责备她时，回答的一席话，使我感触很深“兄弟，你有退休工资，有所不知，现在我们农村老人靠政府养老，月月有农保、生病有医保，基本上吃不愁、穿不愁。现在担心的就是一个“门头”，上个月，我接连碰到三注“门头”一个月农保工资放上去还不够。现在货价高、“门头”大，自来水也要几块钱一吨，所以能节省“千不得长算”哪知道今次不巧摔跤。你三哥马上“头周年”总要摆几桌请一下咯”我讲“算了，三哥周年，你自己一家人聚一下，纪念一下算了”“不行，面子要哦，人要做哦”要被村坊邻居讲闲话的。看来情愿其他方面节衣缩食拼命的节约，哪怕砸锅卖铁，“面子”不愿丢的。这样的人情往来，成了普通老百姓的一个沉重负担。
其二：我的另一位外甥女，在上海，条件不错，儿子娶媳妇，小两口旅行结婚。回来后，自己兄弟姐妹摆一桌庆贺一下。双方的叔叔阿姨、姑父舅舅等都没有请。只是我外甥女领了小两口到各家亲友分发一份喜糖和一份小礼品。认亲知会一下。他们的解释是：双方的亲朋还有大都在崇明，而且长辈都已高龄，来往不便。即使摆酒，最多在饭店里吃一顿热闹一下，没有实际意义而且花费大家的精力、财力。在城市里，旅行结婚、集体婚礼已成为时尚，送红包的现象正逐渐减少，生日聚会、同学聚会、调离升职，互相道贺实行AA制既经济平均分摊。朋友结婚送上一束百合花，以示爱情和往情和百年好合，同事生病，捧上一束康乃馨，说愿早日康复，这种既简单又实惠、文明、高雅的“人情”交往正在被人们接受。其实老百姓心中都有一杆秤适度的礼尚往来，无可非议。本是国人的传统美德，深恶痛疾的是铺张浪费和靠红包来拉拢的各种人情关系。但又往往显得无可奈何，只得入乡随俗。
因此，我认为树新风，移风易俗必须靠政府牵头，大张旗鼓的宣传。树立先进典型，弘扬正能量，提倡无私奉献，不计报酬的志愿活动。提倡一方有难，八方支持的社会爱心，各级党员干部必须带头，做到不请客、不送礼、拒收礼。除了党员干部的八项规定外，适当的制定一些村规民约，充分发挥各乡村居的睦邻点的宣传互动作用。现在无论在城区、乡村丧事做到不请嗟吊、不用响器、不烧荷花灯轿子、路上不撒纸钱。破除封建迷信已成为人们自觉地行为。近三年就收到明显的效果。我深信会随着崇明世界级生态岛的建设、文明城区的创建、文明之花会在各个领域，开遍每一个角落。让“人情”重新返璞归真。
推进移风易俗树立文明新风简报篇3
随着号称“史上最强禁烟令”条例的颁布，民众无不为之振奋。但政策出台之后的结果导向又是什么样的呢？在我们的身边，如候车室、医院、商场、公园等人流量较多的公共场所，依旧有那么一群人肆无忌惮地叼着烟嘴、吐着烟圈，周边的路人皱着眉头不满地路过。也仅限于不满地路过，并没有太多的人前去劝阻，但相比于吸烟的人群来说，他们是“有教养”的。
据《人民日报》数据统计，中国有3亿多吸烟者，每年有100多万人因烟草相关疾病死亡；每周70%的中国成年人暴露于二手烟中，每年约10万非吸烟者死于二手烟暴露；每年死于二手烟暴露的人群中，28%为儿童。这一串串令人震惊的数据，让人一边对作为弱势群体的孩子们心疼不已，一边对在公众场合吸烟的人群深恶痛疾。
相信无论是谁，都不愿意成为被动的吸烟者，尤其是孩子，他们无法主动逃离抗拒成人带来的伤害，除了被动地接受与沉默，别无他法。尽管目前有不少人遵守着不在室内吸烟的规定，但还是有很多人对于这个规定熟视无睹。如今，公共场所的吸烟率居高不降，我想一方面是因为烟民戒烟困难，对烟草的依赖程度超出我们的想象；另一方面是执法部门在严惩措施上有困难，吸烟群体的活动范围遍布各个角落，自由流动性大，执法人员无法随时随地留住相关证据。
因此，作为普通民众的我们，一要“善劝人”，当在公众场合遇到吸烟的人时，和善友好的去劝阻，一句类似“吸烟有害身体健康”的善意提醒，或许可以成为解决问题的首选办法；二要“守义务”，公众场合禁止吸烟是每个人都应该遵守的义务，当遇到和烟瘾斗智斗勇失败的情况下，回家抽烟或者钻进专门的抽烟室会是最好的选择；三要“严律己”，吸烟有害健康，这是永恒的真理，不仅在各类媒体公布的数据上充分体现，其实不难发现我们每个人身边或多或少都有着因吸烟影响健康的真实事例；四要“多理解”，吸烟是疾病首恶，二手烟的危害更是可怕至极，他人成为你的“牺牲品”，公众场合，请自觉熄灭烟头。
我们倡导不在公众场合吸烟，这是对他人最起码的尊重，尤其是不在孩子面前吸烟，这是对他们最好的保护。让我们对二手烟坚决说不，把清新的空气留给他人，把健康的身体留给自己，做一个“有教养”的人。
推进移风易俗树立文明新风简报篇4
这个夏天，世界杯如火如荼地在俄罗斯进行，赏心悦目的比赛吸引了全世界的目光。赛场之外，一则关于日本球迷的消息刷爆了朋友圈，大意是：在日本队与比利时队的比赛结束后，失落的球迷认真捡拾垃圾，将看台打扫得和来时一样干净。一时间，日本球迷的举动成为世界杯一道靓丽的风景，与他们的球队在赛场上的表现一样，收获了世人的点赞。
对比日本这个友邻，我们在文明上的差距岂止在捡拾垃圾上。作为一名中国人，生活中以下几种让人蹙眉情形，我们可能都经历过：
参加聚会，你明明不胜酒力，却被东道主极力劝酒，不喝，盛情难却；喝吧，身体难以承受。再三推脱，仍免不了被灌酒……
影院观影，你兴致正浓时，安静的放映厅内一部手机骤然响起，接电话者大声应答，全然不顾周边观众作何感想，几分钟变成他一人的“独角戏”……
排队挂号，你和别人都在遵守秩序排队，这时，总有个别人不按套路，一路小跑奔至前头，理由是“他比你更赶时间”……
我们对类似行为深恶痛绝，却只能默然受之，而这，正是当下根治陈规陋习的难点所在。其实，文明与不文明，两者距离并非遥不可及。只需你、我、他一起努力，做出改变。同是上述情景，我们也可以这样做：
参加聚会，宾主之间饮酒随意，量力而行。有酒量可举杯小酌，不能喝可以茶代酒，点到为止。既能表达心意，又不煞气氛，皆大欢喜。
影院观影，接电话者将手机调为静音或震动，遇有急事，则安静离场接听，既不耽误自己的事，也不影响大家观影。两厢无事，互不叨扰。
排队挂号，除非重特大急事，可提前预约或排队，一来尊重他人，二来遵守规则。文明排队，秩序井然。
文明，体现在一个个普通公民日常生活的行为习惯之中，是由无数个小细节构成的，根植于一个民族的血液。英国作家罗斯金曾说：文明就是要造就有修养的人。而这样的“造就”工作，需要从小处做起、从自己做起，才能汇集起移风易俗的力量，树立起社会新风尚。
推进移风易俗树立文明新风简报篇5
跃进村的殡葬制度改革，源自于竖新镇党委书记陈尧举行的一次听证座谈会，有一位崇明在外地工作了多年的同志回崇为其父办丧事。崇明办丧事习俗，使他不堪重负，时间之长（一般要五天以上），规矩之多（响器开路，请人哭丧），扎纸房、纸荷花灯、纸轿……总之，阳间有之，阴间都要有，再加上向长辈行跪拜礼等；场面之盛大（参加丧事人次要以数百计算），宴席之丰盛，与吃喜酒差不多。一场丧事做下来，当事人已不堪重负，强烈要求丧事简办。就在这次听证会上，陈书记根据大家的意见初步规定：丧事时间限三天以内；取消请“帮桌”；只在殡葬的那天晚上加几个菜；取消具有封建迷信的请乐队、做道场、烧化等仪式，改为奏哀乐，以示对死者的悼念。也就在这次听证会上指出：以跃进等村为试点，然后全面铺开。在试点期间，凡是丧事简办者有奖励，不简办者不予享受。
跃进村自从推进了移风易俗、丧事简办的制度以来，不但破除了几千年来的封建迷信思想，还促进了社会的和谐，更还了崇明一个洁净的蓝天。下面几个案例就是一个明证。
（一）螺蛳壳里做“道场”
跃进村里张大爷突发急病亡故了，这可急坏了他的儿子，因为他家正在危房翻建，全家都蜗居在简易房中，而新房正在施工，四周搭满了脚手架，因为是老式居民点，前后左右的间距都比较狭小。而按照旧俗，办丧事时间最起码五天，桌数要120多桌，而烧化地方又拉上施工用的临时电缆线、堆放了各类建材等，正当她家六神无主时，村党支部给他们送来了及时雨：镇党委在跃进村试点殡葬制度改革，丧事时间缩短，不清乐队，不做道场，不搞封建迷信的烧化，并且提供音响放哀乐，做到以上几点者有奖励补助，如果还依照旧俗，那么死者丧葬费取消。这几点对他们真是一个福音，既解决场地小的困难，又解除无处烧化的窘迫，还能尽快浇筑屋面。更重要，他家处在经济紧张时期，有体面台阶下。真是四全其美，何乐而不为。于是爽快地在协议书上签了字，在螺蛳壳里做起了“道场”。
（二）还了一个老共产党员的尊严
丧事简办，不但破除了几千年来的封建习俗，减轻家属的思想负担，还能促进社会的和谐，特别维护了一个老共产党员的尊严。徐大爷是一位抗美援朝的老兵，老共产党员，95岁高龄了，他举双手赞成村委会实行殡葬制度的改革，并立下遗嘱：丧事要简办，在他身上覆盖一面党旗，做一个简单的告别仪式。因为当年他妻子亡故，使他吃足了苦头。他膝下有五个子女，由于信仰的不同要求对他妻子丧事的做法也各不相同：信天主教的要求按天教办法行事；信佛教的（指吃素的），要求按吃素念经的办法做佛事；而崇明当地习惯的要求请乐队和尚念经，热热闹闹做佛事。争论不下，只好把气都撒在他的身上，变成了一个“四面”不讨好的人。这次他病故了，子女们只好依着他的遗嘱办事，村党支部举办一个简单的告别仪式。这样丧事不但消除了他们兄妹之间的矛盾，使他们重新变成和睦相处的大家庭，而且博得周围群众一致好评：徐大伯是真正的共产党员，到死不改变他的入党初衷，不像有的共产党员活着时是共产主义信仰喊得震天响，死了后被他们子女弄得面目全非，党员不像党员，群众不像群众，什么理想、信仰都付之东流。
（三）这就是最大的回哺
跃进村的李某某病故，提起林某某，村里老一辈的人都知道他是家中的老大，共有弟妹四个，在念小学时，开包子店的父亲突然病故了，流下了孤儿寡母五人。而母亲又体弱多病，全靠邻居和组织关心照顾接济下生活，因此在15岁读初一时就辍学到供销合作商店当学徒工。他经常给儿子讲述童年时邻居、党组织怎样关心照顾他。她的儿子也很争气，考上名牌大学，在某国企当高管，因此想趁父亲的丧事答谢一下众多乡邻。丧事要办得像模像样，请邻居亲戚多吃几天。村委会知道这件事，向他宣传了跃进村实行移风易俗，丧事简办的规定。他也爽快地和村委会签订了协议，不仅丧事简办，还把节余的钱进行社会救助，资助困难家庭，李某某儿子的义举正是对移风易俗工作的最大回哺。
移风易俗，移掉的是迷信和旧习俗，得到的是文明、便民的新风和人心。